الأساليب النحوية (التعجب والعدد)

أسلوب التعجب:

ما أجمل الهدوء! مكونات أسلوب التعجب في صيغته الغالبة:

ما أطول السفر! ما (التعجبية) + كلمة على وزن (افعل) + اسم منصوب متعجب منه.

ما أقبح الكذب! لاحظ أن صيغة أفعل، والمتعجب منه كلاهما (منصوبان / مرفوعان) حدد

اضبط الجمل التعجبية الآتية بالشكل:

• ما أصدق حديثه!
• ما أغزر علمه!
• ما أشد الحاجة إليه!
• ما أرحم الله بعباده!
• ما احمد الصبر!

أكمل شفهياً سلسلة الأعداد الآتية:

رجل واحد، وامرأة واحدة - رجلان اثنان، وامرأتان اثنتان، ثلاثة رجال، وثلاث نساء أربعة رجال، أربع نساء، أحد وعشرون رجلاً، وإحدى عشرة امرأة، اثنا عشر رجلاً.

مئة رجل، ومئة امرأة - ألف رجل، وألف امرأة.

تمييز الأعداد من 3 - 10 جمع مجرور، مثل: ثلاثة رجال، وثالث نساء

تمييز الأعداد من 11 - 99 مفرد منصوب. مثل: أحد عشر رجلاً.

تمييز المئة والألف: مفرد مجرور مثل: ألف رجل.

1- حول الأرقام الآتية إلى ألفاظ عددية، وغير ما يلزم:

مكثنا في مكة المكرمة يوماً واحداً، وليلة واحدة.

• مكثنا في مكة المكرمة يومين اثنين وليلتين اثنتين. (2)
• مكثنا في مكة المكرمة تسعة أيام وتسع ليال. (9)
• مكثنا في مكة المكرمة أحد عشر يوماً وإحدى عشرة ليلة. (11)
• مكثنا في مكة المكرمة خمسة عشر يوماً وخمس عشر ليلة. (15)
• مكثنا في مكة المكرمة ثمانية عشر يوماً وثماني عشر ليلة. (18)

اشتريت من المكتبة (4 قلم)، قيمة القلم الواحد (3 ريال، و5 هللة)، و(7 حقيبة)، قيمة الحقيبة الواحدة (25 ريال، و11 هللة)، و(5 مسطرة)، قيمة المسطرة الواحدة (18 قرش)، و(12 دفتر)، قيمة الدفتر الواحد (3 ريال، و12 هللة).

• أربعة أقلام.
• ثلاث ريالات.
• خمس هللات.
• سبع حقائب.
• خمسة وعشرون ريالاً.
• خمس مساطر.
• ثمانية عشر قرشاً.
• اثني عشر دفتراً.
• ثلاث ريالات.
• اثنتا عشر هللة.

2- عد شفهياً الأشياء الموجودة في الفصل، أو المدرسة، أو الشارع، أو الحي .... مراعياً التمييز.

• في الفصل ثلاثة وعشرون طالباً.
• في المدرسة أربعة عشر فصلاً.
• في الحي ثلاثة مساجد.

3- الأشياء والعدد، لاحظ المثال الآتي: العدد (2) لكل منا، عينان اثنتان، أذنان اثنتان، يدان اثنتان، رجلان اثنتان... لليوم الواحد طرفان اثنان (الليل والنهار) ...

حاول أن تتذكر الأشياء التي تشترك في الرقم (4) أو الرقم (5) أو الرقم (7)، أو أي رقم آخر، ثم أسمعها زملاءك.

• للسيارة أربع عجلات.
• لكل يد خمس أصابع.
• في كل أسبوع سبعة أيام.

4- ابحث في القرآن الكريم عن آيات مشتملة على عدد، سجلها هنا، محدداً السورة ورقم الآية، ثم أسمعها زملاءك.

• (إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
• (فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً قد علم كل أناس مشربهم).
• (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب).
• (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون).

5- عبر بأسلوب التعجب واضبط الجملة بالشكل:

• طول النخلة: ما أطول النخلة!
• براعة الطبيب: ما أبرع الطبيب!
• نفع القراءة: ما أنفع القراءة!
• جمال الجو: ما أجمل الجو!
• رخص الأسعار ما أرخص الأسعار!
• مرارة الدواء: ما أمر الدواء!

6- استخدم أسلوب الاستثناء للتعبير عن المعاني الآتية محاولاً تنويع الأدوات والأساليب:

حصلت على درجة منخفضة في مادة واحدة فقط.

حصلت على الدرجة النهائية في المواد إلا مادة واحدة.

دعوت أصدقاءك لزيارتك، ونسيت أن تدعو أحدهم.

دعوت أصدقائي لزيارتي ماعدا صديقاً، نسيت أن أدعوه.

أنت تواظب على الحضور المبكر إلى المدرسة، لكنك لم تحضر مبكراً يوم أمس.

حضرت إلى المدرسة مبكراً جميع الأيام سوى أمس.

7- أعط امثلة من إنشائك على أنواع المنادى الآتية، وبين حكمها الإعرابي:

8- لخص المعلومات الأساسية للأساليب النحوية على شجرة الذاكرة الآتية:

9- مثل مكونات الأساليب النحوية بمعادلات رياضية.

• أسلوب الاستثناء = المستثنى منه + أداة الاستثناء + المستثنى.
• أسلوب النداء = أداة النداء + المنادى.
• أسلوب التوكيد = المؤكد + المؤكد.
• أسلوب التعجب = ما التعجبية + فعل العجب + المتعجب منه.
• أسلوب الاستفهام = أداة الاستفهام + المستفهم عنه + علامة الاستفهام.
• أسلوب الشرط = أداة الشرط + فعل الشرط + فعل جواب الشرط.

10- اضبط النص الآتي بالشكل، وميز ما فيه من أساليب نحوية، ثم اقرأه قراءة جهرية:

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: ((إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقيّ أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)).