الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)

ترجمة راوي الحديث

معالم من حياته:

كان أبو هريرة رضي الله عنه باراً بأمه اذكر قصة تؤكد هذا المعنى:

كان يراعيها ويلبي احتياجاتها ويسلم عليها عند الدخول عليها والخروج من عندها.

نشاط

تعاون مع زملائك في جمع الفوائد الطبية التي أثبتها الأطباء للختان.

الختان يمنع الأقذار عن الذكر.
من فوائد الختان كما يشير إليه الدكتور يوسف القرضاوي مساعدته على الإطالة اثناء المجامعة.
الختان وقاية من الالتهابات الموضعية في القضيب.
الختان يقي الأطفال من الإصابة بالتهاب المجاري البولية.
الوقاية من السرطان.

نشاط

انتشرت بين الشباب والفتيات بعض العادات والمظاهر المخالفة للفطرة تعاون مع زملائك في حصرها ثم ضع تقييماً لحجم انتشارها والسبب في انتشارها.

المظاهر المخالفة	حجم انتشارها			سبب الانتشار
المظاهر المخالفة	كبير	متوسط	ضعيف	سبب الانتشار
تطويل الأظفار أو بعضها.	صح			الجهل بالسنة.
الجهل بالسنة.			صح	التشبه بالكفار والفساق.
حلق اللحية.		صح		ضعف الاعتزاز بشرائع الإسلام.
ترك السواك.	صح			ضعف الشخصية.
عدم المبالغة في الاستنشاق.		صح		الإعجاب بمظاهر من خالف السنة.
عدم غسل البراجم وهي معاطف الجلد مثل عقد الأصابع في ظهر الكف ومعاطف الأذن والرقبة.

التقويم

س1: بين معنى: الفطرة الاستحداد.

الفطرة: السنة، والمعنى هنا الخصال من سنن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.
الاستحداد: حلق شعر العانة بالحديدة وهي الموس.

س2: هل خصال الفطرة محصورة في الخمس الواردة في الحديث؟ استدل لما تذكر.

لا ليست محصورة في هذا العدد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (ص): "عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء" قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم.

س3: صنف خصال الفطرة بذكر ما يختص به الرجل وما تشترك فيه المرأة مع الرجل.

الختان: يشترك فيه الرجل والمرأة، ولكن الاختلاف في الحكم فهو في حق الرجال واجب، وفي حق النساء سنة.
الاستحداد: يشترك فيه الرجل والمرأة.
قص الشارب: يختص به الرجل دون المرأة.
تقليم الأظافر: يشترك فيه الرجل والمرأة
نتف الإبط: يشترك فيه الرجل والمرأة.
إعفاء اللحية: يختص به الرجل والمرأة.
السواك: يشترك فيه الرجل والمرأة.
استنشاق الماء: يشترك فيه الرجل والمرأة.
غسل البراجم: يشترك فيه الرجل والمرأة.

س4: بين الحكم فيما يأتي:

أ- الختان للرجال.

واجب.

ب- تقليم الأظافر.

محرم.

ج- تأخير تعاهد خصال الفطرة أكثر من أربعين يوماً.

لا يجوز.

س5: ما فوائد القيام بخصال المحافظة عليها؟

تحسن الهيئة.
تنظيف البدن.
الاحتياط للطهارتين.
الإحسان إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة.
مخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان.
امتثال أمر الشارع.
المحافظة على ما أشار إليه قوله تعالى: "وصوركم فأحسن صوركم".

مشاركة الدرس

فايسبوك

واتساب

تيليجرام

طباعة

الاختبارات

اختبار الكتروني: درس الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)

40%

Notice (8): Undefined index: percent_w [APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20]

Code Context

                            <div class="progress" style="height: 18px;">

                                <div class="bg-success" style="width: <?= $data['percent'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div>

                                <div class="bg-danger" style="width: <?= $data['percent_w'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent_w'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div>

$viewFile = '/home/saborah/public_html/newstyle/app/View/Elements/lesson/exams.ctp'
$dataForView = array(
	'GUI' => array(
		'headline' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
		'pagetitle' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
		'keywords' => null,
		'description' => '',
		'navigation' => array(
			(int) 0 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 1 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 2 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 3 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 4 => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		'layout' => 'lesson',
		'menu' => array(),
		'activemenu' => '0',
		'pathmenu' => array()
	),
	'nodes_no_icon' => array(),
	'nodes_icon' => array(),
	'nodes_count' => (int) 0,
	'files' => array(),
	'node' => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الحادي_عشر_الفطرة_خمس',
			'title' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(6).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>كان أبو هريرة رضي الله عنه باراً بأمه اذكر قصة تؤكد هذا المعنى:</h2>

<p>كان يراعيها ويلبي احتياجاتها ويسلم عليها عند الدخول عليها والخروج من عندها.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في جمع الفوائد الطبية التي أثبتها الأطباء للختان.</h2>

<ol>
	<li>الختان يمنع الأقذار عن الذكر.</li>
	<li>من فوائد الختان كما يشير إليه الدكتور يوسف القرضاوي مساعدته على الإطالة اثناء المجامعة.</li>
	<li>الختان وقاية من الالتهابات الموضعية في القضيب.</li>
	<li>الختان يقي الأطفال من الإصابة بالتهاب المجاري البولية.</li>
	<li>الوقاية من السرطان.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>انتشرت بين الشباب والفتيات بعض العادات والمظاهر المخالفة للفطرة تعاون مع زملائك في حصرها ثم ضع تقييماً لحجم انتشارها والسبب في انتشارها.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">المظاهر المخالفة</span></strong></td>
			<td colspan="3" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">حجم انتشارها</span></strong></td>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">سبب الانتشار</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">كبير</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">متوسط</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">ضعيف</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تطويل الأظفار أو بعضها.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التشبه بالكفار والفساق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حلق اللحية.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الاعتزاز بشرائع الإسلام.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ترك السواك.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الشخصية.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم المبالغة في الاستنشاق.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإعجاب بمظاهر من خالف السنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم غسل البراجم وهي معاطف الجلد مثل عقد الأصابع في ظهر الكف ومعاطف الأذن والرقبة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(498).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى: الفطرة الاستحداد.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الفطرة: </span>السنة، والمعنى هنا الخصال من سنن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الاستحداد:</span> حلق شعر العانة بالحديدة وهي الموس.</li>
</ul>

<h2>س2: هل خصال الفطرة محصورة في الخمس الواردة في الحديث؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>لا ليست محصورة في هذا العدد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (ص): &quot;عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء&quot; قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم.</p>

<h2>س3: صنف خصال الفطرة بذكر ما يختص به الرجل وما تشترك فيه المرأة مع الرجل.</h2>

<ol>
	<li>الختان: يشترك فيه الرجل والمرأة، ولكن الاختلاف في الحكم فهو في حق الرجال واجب، وفي حق النساء سنة.</li>
	<li>الاستحداد: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>قص الشارب: يختص به الرجل دون المرأة.</li>
	<li>تقليم الأظافر: يشترك فيه الرجل والمرأة</li>
	<li>نتف الإبط: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>إعفاء اللحية: يختص به الرجل والمرأة.</li>
	<li>السواك: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>استنشاق الماء: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>غسل البراجم: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
</ol>

<h2>س4: بين الحكم فيما يأتي:</h2>

<h2>أ- الختان للرجال.</h2>

<p>واجب.</p>

<h2>ب- تقليم الأظافر.</h2>

<p>محرم.</p>

<h2>ج- تأخير تعاهد خصال الفطرة أكثر من أربعين يوماً.</h2>

<p>لا يجوز.</p>

<h2>س5: ما فوائد القيام بخصال المحافظة عليها؟</h2>

<ol>
	<li>تحسن الهيئة.</li>
	<li>تنظيف البدن.</li>
	<li>الاحتياط للطهارتين.</li>
	<li>الإحسان إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة.</li>
	<li>مخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان.</li>
	<li>امتثال أمر الشارع.</li>
	<li>المحافظة على ما أشار إليه قوله تعالى: &quot;وصوركم فأحسن صوركم&quot;.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4232',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '11',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	'children' => array(
		(int) 0 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 3 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 4 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 5 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 6 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 7 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 8 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 9 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 10 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 11 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 12 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 13 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 14 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 15 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 16 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 17 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 18 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 19 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'exams' => array(
		(int) 0 => array(
			'id' => '541',
			'title' => 'اختبار الكتروني: درس الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس) ',
			'questions' => '5',
			'percent' => (float) 40
		)
	),
	'videos' => array(
		(int) 0 => array(
			'Nodegallery' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Nodegallerytext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Nodegallery' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Nodegallerytext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Nodegallery' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Nodegallerytext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'comments' => array(),
	'news' => array(
		(int) 0 => array(
			'Item' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Itemtext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Item' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Itemtext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Item' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Itemtext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'BANNERS' => array(
		'home-classes-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'home-classes-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'articles-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'lesson-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'level-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'lesson-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		'level-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'related-lessons' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'article-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'article-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'question-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'question-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'question-lesson-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		)
	),
	'_privilege' => array(),
	'_menus' => array(),
	'_nodes' => array(),
	'_contactus' => array(),
	'_banners' => array(),
	'_pages' => array(),
	'_langs' => array(
		(int) 0 => array(
			'Lang' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'request_count' => (int) 899,
	'socical_networks' => array(
		(int) 0 => array(
			'Confdb' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Confdb' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Confdb' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'_Language' => array(
		'ara' => 'Arabic'
	),
	'Config' => array(
		'name_eng' => 'Saborah',
		'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية',
		'from' => 'سبورة',
		'fromaddress' => 'noreply@saborah.net',
		'email_monitor' => 'info@saborah.net',
		'listrow' => '12',
		'url' => 'https://saborah.net',
		'email_formname' => 'سبورة',
		'facebook' => '',
		'twitter' => '#',
		'youtube' => '#',
		'linkedin' => '#',
		'phone' => '',
		'time_format' => 'H:i A',
		'node_sep_slug' => '_',
		'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47',
		'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54',
		'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw',
		'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO',
		'map' => '31.99415,35.870693',
		'map_center' => '31.99415,35.870693',
		'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي',
		'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب',
		'instagram' => '',
		'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com',
		'map_zoom' => '14',
		'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) -->
<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script>
<script>
  window.dataLayer = window.dataLayer || [];
  function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
  gtag('js', new Date());

  gtag('config', 'UA-216508974-1');
</script>


<!--
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>
-->

<link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script>     const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857";     const auto_register = true;     //write your tags as json format     //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script>  <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>',
		'body_code' => '',
		'website_author' => 'Sama IT Solution',
		'dashboard_url' => '/admin/node/index',
		'admin-panel-url' => 'backdoor',
		'admin-theme-color' => '3994C7',
		'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}',
		'password_format' => '.{6,}',
		'keywords_eng' => '',
		'description_eng' => '',
		'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU',
		'max-char-node-url' => '58',
		'default-color' => '1075a9',
		'api-key' => '317bbb',
		'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ',
		'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com',
		'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app',
		'user-offline-after' => '1',
		'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json',
		'thumb_width' => '400',
		'min-nodes-count-view-news' => '4',
		'name_default_ara' => 'سبورة',
		'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM',
		'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth',
		'user-new-type' => '100',
		'user-active-type' => '200',
		'user-special-type' => '300',
		'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
		'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app',
		'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
		'Languages' => null
	),
	'headline' => 'الاختبارات'
)
$GUI = array(
	'headline' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
	'pagetitle' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
	'keywords' => null,
	'description' => '',
	'navigation' => array(
		(int) 0 => array(
			'name' => 'الثانوية مقررات',
			'url' => '/lesson/39/الثانوية_مقررات'
		),
		(int) 1 => array(
			'name' => 'المسار المشترك',
			'url' => '/lesson/470/المسار_المشترك'
		),
		(int) 2 => array(
			'name' => 'الحديث 1',
			'url' => '/lesson/3323/الحديث_1'
		),
		(int) 3 => array(
			'name' => 'ثانياً: الأحاديث',
			'url' => '/lesson/4148/ثانيا_الأحاديث'
		),
		(int) 4 => array(
			'name' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
			'url' => '/lesson/4232/الحديث_الحادي_عشر_الفطرة_خمس'
		)
	),
	'layout' => 'lesson',
	'menu' => array(),
	'activemenu' => '0',
	'pathmenu' => array()
)
$nodes_no_icon = array()
$nodes_icon = array()
$nodes_count = (int) 0
$files = array()
$node = array(
	'Nodetext' => array(
		'slug' => 'الحديث_الحادي_عشر_الفطرة_خمس',
		'title' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
		'title_seo' => null,
		'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(6).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>كان أبو هريرة رضي الله عنه باراً بأمه اذكر قصة تؤكد هذا المعنى:</h2>

<p>كان يراعيها ويلبي احتياجاتها ويسلم عليها عند الدخول عليها والخروج من عندها.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في جمع الفوائد الطبية التي أثبتها الأطباء للختان.</h2>

<ol>
	<li>الختان يمنع الأقذار عن الذكر.</li>
	<li>من فوائد الختان كما يشير إليه الدكتور يوسف القرضاوي مساعدته على الإطالة اثناء المجامعة.</li>
	<li>الختان وقاية من الالتهابات الموضعية في القضيب.</li>
	<li>الختان يقي الأطفال من الإصابة بالتهاب المجاري البولية.</li>
	<li>الوقاية من السرطان.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>انتشرت بين الشباب والفتيات بعض العادات والمظاهر المخالفة للفطرة تعاون مع زملائك في حصرها ثم ضع تقييماً لحجم انتشارها والسبب في انتشارها.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">المظاهر المخالفة</span></strong></td>
			<td colspan="3" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">حجم انتشارها</span></strong></td>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">سبب الانتشار</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">كبير</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">متوسط</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">ضعيف</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تطويل الأظفار أو بعضها.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التشبه بالكفار والفساق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حلق اللحية.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الاعتزاز بشرائع الإسلام.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ترك السواك.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الشخصية.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم المبالغة في الاستنشاق.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإعجاب بمظاهر من خالف السنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم غسل البراجم وهي معاطف الجلد مثل عقد الأصابع في ظهر الكف ومعاطف الأذن والرقبة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(498).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى: الفطرة الاستحداد.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الفطرة: </span>السنة، والمعنى هنا الخصال من سنن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الاستحداد:</span> حلق شعر العانة بالحديدة وهي الموس.</li>
</ul>

<h2>س2: هل خصال الفطرة محصورة في الخمس الواردة في الحديث؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>لا ليست محصورة في هذا العدد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (ص): &quot;عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء&quot; قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم.</p>

<h2>س3: صنف خصال الفطرة بذكر ما يختص به الرجل وما تشترك فيه المرأة مع الرجل.</h2>

<ol>
	<li>الختان: يشترك فيه الرجل والمرأة، ولكن الاختلاف في الحكم فهو في حق الرجال واجب، وفي حق النساء سنة.</li>
	<li>الاستحداد: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>قص الشارب: يختص به الرجل دون المرأة.</li>
	<li>تقليم الأظافر: يشترك فيه الرجل والمرأة</li>
	<li>نتف الإبط: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>إعفاء اللحية: يختص به الرجل والمرأة.</li>
	<li>السواك: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>استنشاق الماء: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>غسل البراجم: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
</ol>

<h2>س4: بين الحكم فيما يأتي:</h2>

<h2>أ- الختان للرجال.</h2>

<p>واجب.</p>

<h2>ب- تقليم الأظافر.</h2>

<p>محرم.</p>

<h2>ج- تأخير تعاهد خصال الفطرة أكثر من أربعين يوماً.</h2>

<p>لا يجوز.</p>

<h2>س5: ما فوائد القيام بخصال المحافظة عليها؟</h2>

<ol>
	<li>تحسن الهيئة.</li>
	<li>تنظيف البدن.</li>
	<li>الاحتياط للطهارتين.</li>
	<li>الإحسان إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة.</li>
	<li>مخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان.</li>
	<li>امتثال أمر الشارع.</li>
	<li>المحافظة على ما أشار إليه قوله تعالى: &quot;وصوركم فأحسن صوركم&quot;.</li>
</ol>
',
		'desc' => '',
		'tags' => null
	),
	'Node' => array(
		'id' => '4232',
		'thumb' => null,
		'parentID' => '4148',
		'sequence' => '11',
		'has_videos' => '1'
	)
)
$children = array(
	(int) 0 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الأول_مثل_ما_بعثني_الله_به_من_الهدى_والعلم',
			'title' => 'الحديث الأول: (مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="إرشادات الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/إرشادات الحديث.JPG" /></p>

<h2>3: لضرب الأمثال فوائد كثيرة منها:</h2>

<p>ج- للعظة والتعلم.</p>

<p>د- إبراز المعاني في صورة حسية.</p>

<h2>5: بين النبي (ص) أن الناس في تلقيهم للعلم ثلاثة أقسام وشبههم بأنواع الأرض الثلاثة: النقية، والأجادب، والقيعان كما في الجدول الآتي:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المشبه</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المشبه به</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الشبه (استنتج وجه الشبه واكتبه في هذه الخانة)</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المنتفعون بالعلم المبلغون له</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأرض النقية</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأن من يقبل ذلك الهدى والعلم ويعمل به ويعلمه للناس كالأرض التي تقبل الماء وتنبت العشب الكثير</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المبلغون للعلم دون أن ينتفعوا به</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأرض الأجادب</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شبه من علم العلم ولكن لم يعمل به كالأرض الأجادب الصلبة التي تمسك الماء فينتفع به الناس دون نفسه</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المعرضون عن العلم</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأرض القيعان</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شبه من أعرض عن الهدى والعلم فلم يقبله كبرا وتعاليا بالقيعان والأرض الملساء التي لا تمسك الماء ولا تنبت العشب</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(614).JPG" /></p>

<h2>كثر ضرب المثل في الكتاب والسنة بالرجوع إلى القرآن الكريم وكتب السنة أو برامج الحديث النبوي في الحاسب الآلي: اكتب اثنين من أمثال القرآن واثنين من أمثال السنة:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من أمثال القرآن</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من أمثال السنة</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون) {البقرة}.</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">
			<p>ضرب لنا رسول الله (ص) مثل الدنيا مثل أربعة منا رجل آتاه الله علما وآتاه مالاً فهو يعمل بعمله في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالاً فهو يقول لو آتاني الله مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه مالاً ولم يؤته علماً فهو يمنعه من حقه وينفقه في الباطل ورجل لم يؤته الله علماً ولا مالاً فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل في الوزر سواء.</p>
			</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون) {البقرة}.</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر. وفي رواية: (بدل المنافق) الفاجر.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(614).JPG" /></p>

<h2>بالتعاون مع زملائك اكتب فوائد العلم الشرعي وآثاره الحسنة على الناس:</h2>

<ol>
	<li>أن طلب العلم أفضل النوافل قال الإمام النووي: &quot;اتفق جماعات على أن الاشتغال بالعلم، أفضل من الاشتغال بنوافل الصلاة، والصوم، والتسبيح ونحو ذلك&quot;.</li>
	<li>أنه علامة خير قال النبي (ص): (من يرد الله به خيراً يفقه في الدين) رواه البخاري ومسلم.</li>
	<li>أن الله لم يأمر نبيه (ص) من الاستزادة بشيء إلا من العلم قال تعالى: (وقل ربي زدني علماً).</li>
	<li>أن فيه الرفعة في الدارين للمؤمن قال تعالى: &quot;يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات&quot; فلم تقيد الرفعة بالمال أو الملك أو الجاه بل الرفعة بالعلم.</li>
	<li>أنه من أسباب دخول الجنة قال النبي (ص): (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة).</li>
	<li>أنه إرث الأنبياء فكما جاء في الحديث أن الأنبياء لم يرثوا درهماً ولا ديناراً إنما ورثو هذا العلم فمن أخذها أخذ بحظ.</li>
</ol>

<p>فضل العلم وفوائده واثاره الحسنة:</p>

<ol>
	<li>العلم مهذب للنفوس: سئل سفيان بن عيينة عن فضل العلم فقال: ألم تسمع قوله حين بدأ به (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) فأمر بالعمل بعد العلم.</li>
	<li>العلم نور البصيرة: إنه نور يبصر به المرء حقائق الأمور، وليس البصر بصر العين، ولكن بصر القلوب، قال تعالى: (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ولذلك جعل الله الناس على قسمين: إما عالم أو أعمى فقال الله تعالى: (أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى).</li>
	<li>العلم يورث الخشية من الله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) وقال تعالى: (إن الذين أوتو العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجداً ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً).</li>
	<li>من طلب الاستزادة من العلم: وقد أمرنا الله بالاستزادة من العلم وكفى بها من منقبة عظيمة للعلم فقال الله تعالى: &quot;وقل ربي زدني علماً&quot;.</li>
	<li>العلم أفضل من الجهاد: إذ من الجهاد، الجهاد بالحجة والبيان، وهذا جهاد الأئمة من ورثة الأنبياء، وهو أعظم منفعة من الجهاد باليد واللسان، لشدة مؤنته، وكثرة العدو فيه قال تعالى: (ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيراً فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيراً).</li>
	<li>التنافس في بذل العلم: ولم يجعل الله التحاسد إلا في أمرين: بذل المال، وبذل العلم، وهذا لشرف الصنيعين، وحث الناس على التنافس في وجوه الخير عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي (ص) (لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها) {متفق عليه}.</li>
	<li>العلم والفقه في الدين أعظم منة: ومن رزق فقهاً في الدين فذاك الموفق على الحقيقة، فالفقه في الدين من أعظم المنن عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) أخرجه الترمذي (2645) وقال: حسن صحيح.</li>
	<li>العلم مقدم على العبادة: والعلم مقدم على العبادة، فإن فضلاً في علم خير من فضل في عبادة، ومن سار في درب العلم سهل عليه طريق الجنة أخرج البيهقي في سننه عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (ص): (إن الله أوحى إلي: أنه من سلك مسلكاً في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبتته عليهما الجنة وفضل في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع) أخرجه البيهقي، بسند صحيح.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(484).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى مفردات الحديث الآتية: (نقية &ndash; الكلأ &ndash; العشب &ndash; أجادب &ndash; قيعان).</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">نقية:</span> طيبة.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الكلأ:</span> النبات الرطب واليابس.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">العشب:</span> النبات الرطب، وهذا من ذكر الخاص بعد العام.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">أجادب:</span> الصلبة التي تمسك الماء ولا تنبت العشب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">قيعان:</span> الأرض المستوية الملساء التي لا تمسك ماء ولا تنبت.</li>
</ul>

<h2>س2: وضح الصورة التعبيرية في المثل الوارد في الحديث.</h2>

<ul>
	<li>أن رسول الله (ص) شبه الهدى والعلم الذي بعثه الله به وأحيا به القلوب بالغيث الكثير الذي أحيا به الأرض.</li>
	<li>كما شبه من يقبل ذلك الهدى والعلم ويعمل به ويعلمه للناس بالأرض الطيبة التي تقبل الماء وتنبت العشب الكثير.</li>
	<li>كما شبه من علم العلم ولكن لم يعمل به كالأرض الأجادب الصلبة التي تمسك الماء فينتفع به الناس دون نفسه.</li>
	<li>كما شبه من أعرض عن الهدى والعلم فلم يقبله كبراً وتعالياً بالقيعان والأرض الملساء التي لا تمسك الماء ولا تنبت العشب.</li>
</ul>

<h2>س3: قارن بين فئات الناس في موقفها من العلم.</h2>

<ul>
	<li>الفئة الأولى: قبلت العلم والهدى فعلمت وعملت وعلمت.</li>
	<li>الفئة الثانية: علمت العلم ولكن لم تعمل به في النوافل وغيرها.</li>
	<li>الفئة الثالثة: أعرضت عن العلم علماً وعملاً وتعليماً.</li>
</ul>

<h2>س4: استدل لفضل العلم الشرعي بدليل من القرآن وآخر من السنة.</h2>

<ul>
	<li>قال الله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء).</li>
	<li>قال رسول الله (ص) قال: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين).</li>
</ul>

<h2>س5: اكتب أمام كل فائدة مما يأتي الشاهد عليها من الحديث:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width:500px;">
	<thead>
		<tr>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">م</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">الفائدة</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">موضع الدلالة من الحديث</span></th>
		</tr>
	</thead>
	<tbody>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ذم الإعراض عن تعلم العلم الشرعي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ ومثل من لم يرفع بذلك رأساً، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">من صوارف العلم : الكبر والتعالي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">من لم يرفع بذلك رأساً، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">كل ما جاء به النبي (ص) فهو من عند الله تعالى.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(مثل ما بعثني الله به) (هدى الله الذي أرسلت به).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أهمية تبليغ العلم الشرعي ونشره بين الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">&quot;فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم&quot;.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4151',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '1',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثاني_من_سن_في_الإسلام_سنة_حسنة',
			'title' => 'الحديث الثاني: (من سن في الإسلام سنة حسنة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="إرشادات الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/إرشادات الحديث(1).JPG" /></p>

<h2>2: قول النبي (ص): (من سن في الإسلام سنة حسنة) يتضمن ثلاثة أنواع من الأعمال:</h2>

<p><span style="color:#c0392b;">(أضف مثالا آخر): </span>ابتكار برنامج حاسوبي لحساب المواريث.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(615).JPG" /></p>

<h2>صنف الأعمال الآتية من حيث هي سنة حسنة أو سنة سيئة مع التعليل:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العمل</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">نوعه</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">التعليل</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الاستفادة مـن مقررات العلوم الشرعية المستخدمة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنها من باب ابتكار وسيلة نافعة لعمل المشروع.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تشبه من يقتدى ى به بغير المسلمين بحجة ترغيبهم في الإسلام.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة سيئة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنه فعل محرم (التشبه بالكفار) وفيه دعوة إلى معصية التشبه بالكفار.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">معاقبة من يتأخر عن الصلاة بزيادة صلاة عليه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنها بدعة في الدين.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فعل الحسنة وإخفاؤها عن الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأن هذا من باب إحياء سنة أميتت.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهر بالتكبير ليلة العيد فـي الأسواق ومجامع الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنه من باب المبادرة إلى السنة الثابتة.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(615).JPG" /></p>

<h2>بالتعاون مع زملائك: اكتب بعض الوسائل لنشر الخير:</h2>

<ol>
	<li>نشر الكتب الشرعية.</li>
	<li>الرسائل الدعوية.</li>
	<li>توزيع الأشرطة العلمية.</li>
	<li>المناظرات العلمية.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(615).JPG" /></p>

<h2>أوجد العلاقة بين حديث الدرس وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (ص) قال: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر</h2>

<h2>مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً).</h2>

<p>العلاقة بينهما علاقة (ترادف) فكلاهما بنفس المعنى فالهدى هنا يقابل السنة الحسنة في حديث جرير بن عبد الله البجلي والجزاء واحد في كلاهما بل بعض أصحاب كتب السنة جمع الحديثين تحت باب واحد.</p>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(486).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى مفردات الحديث الآتية:<span style="color:#c0392b;"> </span>(سنة حسنة &ndash; سنة سيئة &ndash; وزرها).</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سنة حسنة:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>الطريقة والسيرة الموافقة للشريعة الإسلامية.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سنة سيئة: </span>الطريقة والسيرة المخالفة للشريعة الإسلامية.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">وزرها:</span> إثمها وذنبها.</li>
</ul>

<h2>س2: اضرب أمثلة على الأعمال التي تندرج تحت اسم:</h2>

<h2>أ- السنة الحسنة.</h2>

<ul>
	<li>المبادرة إلى عمل سنة ثابتة فيكون أول من يعمل بها في المكان أو الزمان.</li>
	<li>إحياء سنة اميتت وترك العمل بها.</li>
	<li>ابتكار وسيلة نافعة لعمل مشروع.</li>
</ul>

<h2>ب- السنة السيئة.</h2>

<ul>
	<li>ابتداع شيء في الدين.</li>
	<li>الدعوة إلى شيء من المعاصي.</li>
</ul>

<h2>س3: مثل لما يأتي:</h2>

<h2>أ- إحياء سنة قد أميتت.</h2>

<ul>
	<li>مثل الخروج للأسواق ليلة العيد ورفع الصوت بالتكبير.</li>
	<li>البدء بصلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر.</li>
	<li>لعق الأصابع بعد الطعام.</li>
</ul>

<h2>ب- ابتكار وسيلة معينة على عمل مشروع.</h2>

<ul>
	<li>ابتكار برنامج حاسوبي لحساب المواريث.</li>
	<li>ابتكار جدولاً تفصيلياً لإعانة الأطفال وأوليائهم في حفظ القرآن الكريم.</li>
	<li>ابتكار قناة فضائية متخصصة في القرآن الكريم وتلاوته فقط.</li>
</ul>

<h2>س4: ناقش من زعم أن التعبد بشيء لم يشرعه الله تعالى ولا رسوله (ص) يدخل ضمن السنة الحسنة.</h2>

<p>بل ذلك من الابتداع في الدين، والسنة الحسنة لا تخرج عن الأمور الثلاثة المذكورة في شرح الحديث: المبادرة بالعمل، وإحياء السنن، وابتكار وسائل معينة على فعل مشروع.</p>

<h2>س5: استنبط فائدتين من الحديث.</h2>

<ol>
	<li>الحث على الطريقة الحسنة التي يقتدي بها الناس.</li>
	<li>البعد عن الطريقة السيئة التي يقتدي بها الناس.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4169',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '2',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثالث_إن_الحلال_بين_وإن_الحرام_بين',
			'title' => 'الحديث الثالث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p>كانت مزرعة لغني لا يسمح لأحد بالرعي فيها حيث جعلها خاصة بدوابه وكان حراسها على جنباتها يعاقبون من يعتدي عليها كان أحد الرعاة الفقراء يقترب كثيراً من المرعى ويوشك أن يدخله مع علمه بالمنع له وأنه بذلك يعرض نفسه للعقاب وكلما اقترب من المرعى دعته نفسه لإدخال أغنامه فيه لما يرى من وفرة العشب.</p>

<h2>اكتب نهاية لهذه القصة.</h2>

<p>سوف يدخل الراعي غنمه إلى المرعى ووقتها سوف يعاقب.</p>

<h2>ماذا تقترح على الراعي ليبعد نفسه عن الدخول لمرعى الغني ويبتعد عن العقاب؟</h2>

<p>أن يبتعد عن القرب من المرعى.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(616).JPG" /></p>

<h2>بالرجوع للمصحف اقرأ مطلع سورة آل عمران ثم استخرج آية ترى أن معانيها مما اشتمل عليه الحديث اكتب الآية واذكر المشتركة بينها وبين الحديث.</h2>

<p>قال الله تعالى: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب).</p>

<p>الدلالات المشتركة بين الآية والحديث:</p>

<ol>
	<li>ذكرت الآية الكريمة أن هناك آيات محكمات أي واضحات الدلالة في الحلال والحرام، وهذا يقابل قوله (ص): (إن الحلال بين وإن الحرام بين).</li>
	<li>ذكرت الآية الكريمة أن هناك آيات متشابهات غير واضحات المعنى لكل من قرأها بل لا يفهمها إلا الراسخون في العلم وهذا يقابل قوله (ص) في الحديث: (وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس).</li>
</ol>

<h2><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(616).JPG" /></h2>

<h2>قارن بين حال الراعي الفقير يرعى حول الحمى وحال من يستهين بالمشتبهات ويواقعها:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه المقارنة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الشبه</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">أوجه الاختلاف</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الاقتراب من المحرم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">كلاهما يقترب من الحرام والممنوع ويكاد يقع فيه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الذي يستهين بالمشتبهات يكون أثر ذلك وضرره على دينه وفي آخرته، أم الذي يرعى حول الحمى فيكون ضرره على دنياه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التعرض للعقاب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">كلاهما يعرض نفسه للعقاب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المستهين بالشبهات عقوبته من الله عز وجل والراعي حول الحمى عقوبته من البشر وشتان بين العقوبتين.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">وسيلة السلامة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">البعد عن الاقتراب من الممنوع والمحرم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المستهين بالشبهات لا سلامة له إلا بالبعد عن هذه الشبهات وتعظيم حرمات الله عز وجل، وكذلك الراعي حول الحمى لا سلامة له إلا بالبعد عن تلك الحمى.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(616).JPG" /></p>

<h2>وضح صلة الحديث بهذه المعاني والقيم:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المعنى</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">له صلة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ليس له صلة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الصلة</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">1</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">التقوى</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">التقوى هي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بفعل أوامره وترك معاصيه أن من أتقى الشبهات واتقى الحرام وجعل بينه وبينها وقاية فقد استبرأ لدينه وعرضه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">2</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">الورع</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">الورع هو اجتناب الشبهات خوفاً من الوقوع في المحرمات، وهذا يتحقق كما في الحديث في اتقاء الشبهات.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">3</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الزهد</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر في عينك فيسهل عليك الإعراض عنها، وهذا يتمثل الابتعاد عن الحرام وعن الشبهات التي قد يكون داعي النفس إليها حباً في الذات الدنيا ومتاعها.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">4</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الحياء</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الحياء هو انقباض يجده الإنسان في نفسه يحمله على عدم ملابسة ما يعاب به ويستقبح منه وهذا يتحقق من خلال الحديث عن اتقاء الشبهات الذي به يحفظ الشخص عرضه من يعاب أو يستقبح.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(489).JPG" /></p>

<h2>س1: تنقسم الأحكام بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها وعدمه إلى ثلاثة أقسام فما هي؟</h2>

<ol>
	<li>حلال بين لا شبهة فيه.</li>
	<li>حرام بين لا شبهة فيه.</li>
	<li>مشتبه بين الحلال والحرام.</li>
</ol>

<h2>س2: قارن بين مواقف الناس من المشتبهات من حيث السلامة والفضل.</h2>

<ol>
	<li>من يتقي هذه الشبهات، وهذا استبرأ لدينه وعرضه.</li>
	<li>من يقع في الشبهات، وهذا قد عرض نفسه للوقوع في الحرام.</li>
	<li>من كان عالماً بحكم هذه الشبهات واتبع ما دله عليه علمه، وهذا القسم أفضل الأقسام الثلاثة لأنه علم حكم الله في هذه المشتبهات وعمل بعلمه.</li>
</ol>

<h2>س3: ما الموقف الشرعي من الأمور المشتبهة؟ مع الاستدلال لما تذكر.</h2>

<p>الموقف الشرعي منها الحث على الابتعاد عن تلك الشبهات للجاهل بها حتى يستبرئ لدينه وعرضه وكذلك الحث على الترسخ في العلم الشرعي الذي يكشف أحكام الأمور المشتبهة على عامة الناس فاتبع ما دله عليه علمه وهذا هو الأفضل.</p>

<h2>س4: ما فوائد البعد عن المشتبهات؟</h2>

<ul>
	<li>الاستبراء للدين بصيانة المسلم دينه من وقوعه في النقص أو الخلل.</li>
	<li>الاستبراء للعرض بصيانة المسلم عرضه من وقوع الناس في الطعن فيه.</li>
</ul>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4214',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '3',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 3 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الرابع_سبعة_يظلهم_الله_في_ظله',
			'title' => 'الحديث الرابع: (سبعة يظلهم الله في ظله)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="إرشادات الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/إرشادات الحديث(2).JPG" /></p>

<h2>4: المساجد بيوت الله تعالى وهي أطهر البقاع وأفضلها وأحبها إلى الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله ومن صور التعلق بالمساجد:</h2>

<h2>(أضف صورة أخرى).</h2>

<p>د- الحرص على أداء الصلوات فيها.</p>

<h2>8: البكاء من خشية الله تعالى دليل على حياة القلب قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: (لأن أدمع دمعة من خشية الله عز</h2>

<h2>وجل أحب إلى من أن أتصدق بألف دينار) وقال ابن عباس رضي الله عنه سمعت النبي (ص) يقول: (عينان لا تمسهما النار: عين</h2>

<h2>بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله) وقال كعب الأحبار: (لأن أبكي من خشية الله حتى تسيل دموعي على</h2>

<h2>وجنتي أحب إلي من أن أتصدق بجبل من ذهب) والبكاء في حال الخلوة دليل على الإخلاص والصدق الذي يستحق به العبد عظيم</h2>

<h2>الأجر وجليل الثواب ومنه ما وعد به النبي (ص) في هذا الحديث فينبغي للمسلم أن يحرص على خشوع قلبه ويتطلب البكاء من</h2>

<h2>خشية ربه ويحرص على أسبابه مثل:</h2>

<h2>(أضف سببين آخرين).</h2>

<p>هـ- أداء الصلوات الخمس.</p>

<p>و- الاستماع إلى الخطب.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(618).JPG" /></p>

<h2>بالنظر إلى السبعة الذين يظلهم الله في ظله تلاحظ أن صفة الإخلاص كانت دافعاً لأعمالهم بالتعاون مع زملائك: بين علاقة الإخلاص بكل عمل من أعمالهم:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العمل</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه وجود الإخلاص</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">إمام عدل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإمام بيده ما ليس بيد غيره، وله من السلطة والقوة ما ليس لغيره من رعيته، ولا يدفعه لتحقيق العدل بين رعيته إلا إخلاصا لله عز وجل.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شاب نشأ في عبادة الله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشباب هي مرحلة عمرية تميزت بالقوة والحماس، والطيش في بعض الأحوال، فإذا غاير هذا الشباب هذه الحالة السائدة بتوفيق من الله عز وجل فهو ما فعل ذلك إلا إخلاصاً لله وعملاً لما عند الله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل قلبه معلق في المساجد.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">غالب القلوب تعلقت بالدنيا وما فيها، فإذا تعلق قلب عبد من عباد الله بالمساجد وما فيها من نور، فهذا عمل في قلبه لا يظهر نته على الجوارح إلا اليسير وهذا دليل إخلاصه لله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">هذين رجلين كان حبهما في الله كما أشار الرسول (ص) وهذا عين الإخلاص والوفاء.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل دعته امرأة ذات منصب وجال فقال: إني أخاف الله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أن هذا الرجل دعته امرأة بنفسها، وهي ذات جمال فاتن، وذات منصب عالي، ومع ذلك رفض دعوتهما إخلاصاً لله وقال إني أخاف الله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">6</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">إخلاص الرجل هنا واضح جداً في صدقته يخفيها خفاءً شديداً لدرجة أنه يكاد يخفي شماله ما تنفق يمينه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">7</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإخلاص هنا واضح جداً لأن الرجل ذكر الله وذكر ما عنده من نعيم وعذاب وذكر عظمة الله وسلطانه وكان هذا في خلوة لا يراها أحد فيه.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<h2><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(490).JPG" /></h2>

<h2>س1: عدد السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة.</h2>

<ul>
	<li>إمام عادل.</li>
	<li>شاب نشأ في طاعة الله.</li>
	<li>رجل قلبه معلق في المساجد.</li>
	<li>رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه.</li>
	<li>رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله.</li>
	<li>رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.</li>
	<li>رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.</li>
</ul>

<h2>س2: هل الاستظلال بظل الرحمن خاص بالسبعة فقط؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>ليس الاستضلال خاصاً بهؤلاء السبعة فقط لأنه قد ثبت في أحاديث أخرى غير هؤلاء ممن يظلهم الله في ظله ومن ذلك من أنظر معسراً بما عليه من دين قال رسول الله (ص): (من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله في ظله).</p>

<h2>س3: بم تتحقق النشأة في طاعة الله؟</h2>

<ol>
	<li>بفعل الواجبات من التوحيد والحفاظ على الصلوات في أوقاتها وصلة الرحم بر الوالدين.</li>
	<li>ترك المحرمات من الشرك والتكاسل عن الصلاة وعقوق الوالدين والكذب والخيانة.</li>
</ol>

<h2>س4: اذكر ثلاثا من صور التعلق بالمساجد.</h2>

<ol>
	<li>الحرص على التردد عليها لأداء الصلوات المفروضة.</li>
	<li>حضور الخطب والمواعظ وتعلم العلم والاجتهاد فيه.</li>
	<li>يجب إطالة المكث فيها ويكثر من الذكر الله فيها.</li>
</ol>

<h2>س5: اذكر ثلاثة من الأسباب المعينة على الخشوع والبكاء من خشية الله.</h2>

<ol>
	<li>قراءة القرآن.</li>
	<li>مجالسة الصالحين والعلماء.</li>
	<li>كثرة ذكر الله في الخلوات.</li>
	<li>قيام الليل.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4221',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '4',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 4 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الخامس_من_عادى_لي_وليا',
			'title' => 'الحديث الخامس: (من عادى لي وليا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(1)(1).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>يطعن في أبي هريرة ورواياته كثير من أهل الأهـواء والبدع وأعـداء الإسلام قديماً وحديثاً والمستشرقين والمستغربين فلماذا؟ تعاون مع زملائك لاستنتاج السبب.</h2>

<p>لأنه أكثر الصحابة رواية عن الرسول (ص) فيظن فيه وفي صدقه فبالتالي يلغون أغلب الأحكام المترتبة على ذلك.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(619).JPG" /></p>

<h2>ولاية الله منزلة عظيمة يسعى لنيلها كل مسلم من خلال الآيات الآتية بين شروط الولاية الحقيقية:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الآيات</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">شرط ولاية الله</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين ءامنوا كانوا يتقون).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإيمان بالله عز وجل وتقواه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(فاتبعوني يحببكم الله).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تحقيقهم لحب الله عز وجل في قلوبهم ونيلهم حبه عز وجل.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">صلاح الظاهر والباطن.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(491).JPG" /></p>

<h2>س1: من الولي؟ وما الطريق إلى ولاية الله تعالى؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الولي:</span> هو المؤمن التقي.</li>
	<li><span style="color:#27ae60;">ا</span><span style="color:#e74c3c;">لطريق إلى ولاية الله عز وجل: </span>في التقرب إليه بالفرائض وترك كل ما لا يحبه الله ويبعدنا عنه والتقرب إليه بالنوافل وهذا من فعل المستحبات وترك المكروهات.</li>
</ul>

<h2>س2: (التقرب إلى الله بالفرائض مقدم على التقرب إليه بالنوافل) استدل من الحديث على صحة ذلك.</h2>

<p><span style="color:#e74c3c;">قوله (ص):</span><span style="color:#27ae60;"> </span>(وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته علي).</p>

<h2>س3: ما آثار محبة الله للعبد؟</h2>

<p>إذا أحب الله العبد فإنه يوفقه في جميع أعماله في سمعه وبصره ويده ورجله فلا يسمح إلا ما أباح الله له ولا ينظر إلا إلى ما أباح الله له ولا يبطش إلا بما أباح الله له ولا يمشي إلا ما أباح الله له وهو يجيب دعوته إذا سأله وإن استعان به أعانه وإن استعاذ به أعاذه.</p>

<h2>س4: ما جزاء من عادى أولياء الله؟ مثل لذلك.</h2>

<p>أن الله عز وجل أعلن حربه على معادي أوليائه.</p>

<h2>س5: استنتج ثلاثاً من فوائد الحديث.</h2>

<ol>
	<li>الطريق الصحيح للوصول إلى ولاية الله تكون بالتقرب إلى الله بالفرائض والواجبات.</li>
	<li>مشروعية الإكثار من النوافل.</li>
	<li>التقرب إلى الله بالفرائض مقدم على التقرب إليه بالنوافل.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4222',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '5',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 5 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_السادس_لن_ينجي_أحدا_منكم_عمله',
			'title' => 'الحديث السادس: (لن ينجي أحدا منكم عمله)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(7).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>لقد أكثر أهل البدع والمستشرقون من الطعن في رواية أبي هريرة رضي الله عنه للأحاديث من خلال معرفتك السابقة بترجمته: كيف يمكنك الرد عليهم؟</h2>

<p>أن الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول وأبى هريرة من أكثر الصحابة ملازمة للنبي صلى الله علي وسلم.</p>

<h2>تعاون مع زملائك في استنتاج بعضها من الآيات الآتية:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الآية</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">السبب الموصل إلى رحمة الله</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">1</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تقوى الله وإيتاء الزكاة والإيمان بكل ما جاء به الله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">2</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(إن رحمت الله قريب من المحسنين).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإحسان.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">3</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(إن الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإيمان بالله، والهجرة إلى الله، والجهاد في سبيل الله.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(620).JPG" /></p>

<h2>جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: وأين نحن من النبي (ص) قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبداً وقال أخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً.</h2>

<h2>أصاب هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم في شيء وأخطأوا في شيء.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ما الذي أصابوا فيه؟ </span>حرصهم على السؤال عن عبادة رسول الله المصدر الموثوق ورغبتهم في نيل رضا الله واحتقارهم لأعمالهم مقابل عمل النبي.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ما الذي أخطأوا فيه؟</span><span style="color:#2980b9;"> </span>اختيارهم لطريق المشقة على النفس ومخالفتهم للسنة النبوية.</li>
</ul>

<p><span style="color:#e74c3c;">صحح النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الصحابة صلى الله عليه وسلم ما أخطأوا فيه بقوله:</span> (أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني).</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(620).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في استنتاج الوسائل المعينة على سلوك منهج القصد والاعتدال.</h2>

<ol>
	<li>الاطلاع الفاحص والواعي في سنة النبي (ص) وتطبيقها كما أمر وشرع.</li>
	<li>معرفة آثار الغلو والتشديد على النفس والاطلاع على النصوص الشرعية المحذرة من الغلو والإفراط.</li>
	<li>القراءة في قصص ومواقف المعتدلين من السلف والخلف من العلماء الربانيون.</li>
	<li>مصاحبة ألله الاعتدال والفقه وفي دين الله.</li>
	<li>الحذر من أهل الأهواء والغلو والجهل بشرع الله.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(492).JPG" /></p>

<h2>س1: ما أثر العمل في الفوز بالجنة والنجاة من النار؟</h2>

<p>العمل هو سبب من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار وهو سبب في تفاوت الدرجات في الآخرة ولكن العمل والتوفيق للعمل والهداية للإخلاص فيه وقبوله إنما هو برحمة الله عز وجل وهذا معنى قوله: &quot;لن ينجب أحدا منكم عمله&quot; فدخول الجنة ليس عوضاً عن العمل لأن المسلم مهما عمل فإنه لا يفي بنعمة الله عليه في الهداية للعمل.</p>

<h2>س2: ما العبادات المشروعة في أوقات: الغدو - الرواح - الدلجة؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الغدو:</span> &quot;سير أول النهار&quot; وهو الوقت ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، ويقال له أيضا الغدوة، والعبادات المشروعة في هذا الوقت: صلاة الفجر، سنة الفجر، أذكار الصباح، البقاء في المصلى حتى طلوع الشمس ثم صلاة ركعتين، صلاة الضحى عند تقديمها.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الرواح:</span> &quot;سير آخر النهار&quot; والروحة من بعد صلاة العصر حتى الغروب والعبادات المشروعة في هذا الوقت: صلاة العصر، سنة ما قبل العصر، أذكار المساء.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الدلجة: </span>&quot;سير الليل&quot; والمقصود به هنا الثلث الآخر من الليل، والعبادات المشروعة في هذا الوقت: قيام الليل، تلاوة القرآن، الاستغفار، صلاة الوتر، الدعاء.</li>
</ul>

<h2>س3: ما آثار محبة الله للعبد؟</h2>

<p>أن الله سبحانه يوفقه إلى الأعمال الصالحة التي تدخله الجنة.</p>

<h2>س4: ما أثر الغلو في العبادة على استمرار العمل وسلامته؟</h2>

<p>الغلو في العبادة سبب في ملل النفس من العبادة ومن ثم ترك العبادة لثقلها على النفس.</p>

<h2>س5: كيف تجمع بين قوله تعالى: (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) وحديث: (لن ينجي أحدا منكم عمله)؟</h2>

<p>لا تعارض بين الآية والحديث لأن معنى الآية أن دخول الجنة بسبب الأعمال ثم التوفيق للأعمال والهداية للإخلاص فيها وقبولها إنما يكون برحمة الله تعالى وفضله فمعنى الحديث أنه لم يدخل الجنة بمجرد العمل ومعنى الآية أن العمل سبب لدخول الجنة ولكن التوفيق للعمل برحمة الله.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4223',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '6',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 6 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_السابع_مثل_المؤمن_كمثل_خامة_الزرع',
			'title' => 'الحديث السابع: (مثل المؤمن كمثل خامة الزرع)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(3).JPG" /></p>

<h2>مناقبه:</h2>

<h2>لخص مما سبق مناقب أبي هريرة رضي الله عنه:</h2>

<p>دعا الله أن يرزقه علماً لا ينسى شهد النبي (ص) لأبي هريرة حرصه على العلم.</p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>لخص مما سبق: أهم ثلاث نقاط من معالم حياة أبي هريرة رضي الله عنه:</h2>

<ol>
	<li>أسلم في اليمن على يدي الصحابي الجليل الطفيل بن محمد.</li>
	<li>هاجر إلى النبي (ص) في السنة السابعة للهجرة.</li>
	<li>أحفظ الصحابة لحديث النبي (ص).</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(621).JPG" /></p>

<h2>عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي (ص) قال: (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل فإن تفتح عمل الشيطان).</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العبارة</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الدلالة من الحديث</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">اللجوء إلى الله عز وجل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">استعن بالله (الأمر يطلب الإعانة من الله تعالى وهذا عين اللجوء إلى الله)</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فعل الأسباب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(احرص على ما ينفعك).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تذكير النفس بقدر الله عز وجل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">النهي عن التحسر على ما فات.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">النهي عن التواني والقعود.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(ولا تعجز).</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(493).JPG" /></p>

<h2>س1: وضح معنى: خامة الزرع، وبين وجه الشبه بينها وبين المؤمن عند الابتلاء.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">خامة الزرع: ا</span>لنبات الصغير الرطب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">وجه الشبه بينها وبين المؤمن عند الابتلاء:</span> أن هذا النبات الصغير الذي يصيبه الرياح فتميله يميناً ويساراً، وتقلبه على عدة جهات فهي تؤثر فيه وتحركه لكنها لا تحطمه ولا تكسره بل يميل هنا وهنا وسرعان ما يعود قائماً في موضعه كأن لم يكن به شيء وهكذا المؤمن تصيبه المحن والابتلاءات الكثيرة في نفسه وولده وأهله وماله فتؤثر فيه ولكنها لا تبعده عن دينه وسرعان ما تزول عنه ويعود كما كان.</li>
</ul>

<h2>س2: وضح معنى: الأرزة وبين وجه الشبه بينها وبين الكافر والمنافق عند الابتلاء.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الأرزة:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>الشجرة الكبيرة وقيل هي شجرة الصنوبر.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">وجه الشبه بينها وبين الكافر والمنافق عند الابتلاء:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>أن هذه الشجرة الكبيرة لا تؤثر فيها الرياح ولكن يأتي عليها يوم فتنكسر وتتحطم من جذورها وكذلك الكافر والمنافق قد يقل عليه البلاء ولكن الله يؤخره حتى إذا أخذه لم يفلته أو يؤخر عقوبته ليوم القيامة لتكون كاملة شديدة.</li>
</ul>

<h2>س3: تتعدد صور الابتلاء وضح ذلك مع الاستدلال.</h2>

<ol>
	<li>الابتلاء بالتكاليف الشرعية فأمرهم ونهاهم لينظر طاعتهم له من عدمها قال تعالى: &quot;الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا&quot;.</li>
	<li>الابتلاء بالأقدار الكونية المؤلمة حيث يبتلي الله عباده المؤمنين بالمصائب والأمراض ليختبر صدق إيمانهم وثباتهم عليه قال تعالى: &quot;أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين&quot;.</li>
	<li>الابتلاء بالنعم حيث يبتلي الله عباده لينظر من يشكر ويؤدي حق النعم ومن يكفر بتلك النعم ويجحدها قال تعالى: &quot;ونبلوكم بالشر والخير فتنة&quot;.</li>
</ol>

<h2>س4: ما فوائد الابتلاء الذي يقع على المؤمن؟</h2>

<ol>
	<li>الاختبار ليتبين صدق الإيمان من عدمه.</li>
	<li>التطهير من الذنوب والخطايا.</li>
	<li>ليلجأ المؤمنون إلى ربهم ويظهروا افتقارهم إليه.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4224',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '7',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 7 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثامن_دعا_بوضوء_فأفرغ_على_يديه_من_إنائه_فغسلهما_ثلاث_مرات',
			'title' => 'الحديث الثامن: (دعا بوضوء فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مرات)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(622).JPG" /></p>

<h2>استنتج من كل عبارة من الآتي حكماً فقهياً:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العبارة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الحكم الفقهي</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فأفرغ على يديه من إنائه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فغسلها ثلاث مرات.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ثم ادخل يمينه في الوضوء.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ثم تمضمض واستنشق واستنثر.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">واجب</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رأيت النبي (ص) يتوضأ نحو وضوئ هذا.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">واجب</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">6</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا يحدث فيهما نفسه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">واجب</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(494).JPG" /></p>

<h2>س1: عدد فروض الوضوء.</h2>

<ol>
	<li>غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق.</li>
	<li>غسل اليدين إلى المرفقين.</li>
	<li>مسح الرأس ومنه الأذنان.</li>
	<li>غسل الرجلين إلى الكعبين.</li>
	<li>الترتيب.</li>
	<li>الموالاة.</li>
</ol>

<h2>س2: بين الحكم فيما يأتي:</h2>

<h2>أ- ترك غسل ما بين اللحية إلى الأذن عند الوضوء.</h2>

<p>لا يجوز ولا يصح وضوؤه.</p>

<h2>ب- الاكتفاء بغسل اليدين دون المرفقين.</h2>

<p>لا يصح وضوؤه.</p>

<h2>ج- ترك التسمية عند الوضوء.</h2>

<p>جائز لأن التسمية مستحبة.</p>

<h2>د- تأخير غسل العضو حتى يجف الذي قبله.</h2>

<p>لا يصح وضوؤه.</p>

<h2>س3: ما سنن الوضوء التي دل عليها الحديث؟</h2>

<ol>
	<li>غسل الكفين في بداية الوضوء.</li>
	<li>التثليث في غسل الأعضاء.</li>
	<li>الابتداء بغسل اليد اليمنى والرجل اليمنى.</li>
	<li>الاستنثار وهو: إخراج الماء من أنفه.</li>
</ol>

<h2>س4: استنتج من الحديث فضل الخشوع في الصلاة.</h2>

<p>قوله صلى الله عليه وسلم: &quot;ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه&quot;.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4225',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '8',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 8 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_التاسع_وصلوا_كما_رأيتموني_أصلي',
			'title' => 'الحديث التاسع: (وصلوا كما رأيتموني أصلي)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(623).JPG" /></p>

<h2>الأمر بالمحافظة على صلاة الجماعة في السفر دليل على فضلها وأهميتها تناقش مع زملائك في جمع أكبر قدر من فوائد المحافظة على الجماعة وآثارها:</h2>

<ol>
	<li>إعلان مظهر المساواة وقوة الصف الواحد ووحدة الكلمة.</li>
	<li>والتدرب على الطاعة في القضايا العامة أو المشتركة باتباع الإمام فيما يرضي الله تعالى والاتجاه نحو هدف واحد وغاية نبيلة سامية هي الفوز برضوان الله تعالى.</li>
	<li>كما أن بها تعارف المسلمين وتآلفهم وتعاونهم على البر والتقوى وتغذية الاهتمام بأوضاع وأحوال المسلمين العامة ومساندة الضعيف والمريض والسجين والملاحق بتهمة والغائب عن أسرته وأولاده.</li>
	<li>ويعد المسجد والصلاة فيه مقراً لقاعدة شعبية منظمة متعاونة متآزرة تخرج القيادة وتدعم السلطة الشرعية وتصحح انحرافاتها وأخطاءها بالكلمة الناصحة والموعظة الحسنة والقول اللين والنقد البناء الهادف لأن (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً) حديث.</li>
	<li>إقرار العقيدة الجامعة لأفراد المجتمع وتقويتها في نفوسهم وفي تنظيم الجماعة في تماسكها حول هذه العقيدة وفيها تقوية الشعور بالجماعة وتنمية روابط الانتماء للأمة وتحقيق التضامن الاجتماعي ووحدة الفكر والجماعة التي هي بمثابة الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى موقع على الشبكة العنكبوتية.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(496).JPG" /></p>

<h2>س1: كان النبي (ص) المثال التطبيقي لهذا الدين وكان أصحابه يقتدون به في جميع أفعاله مثل لذلك.</h2>

<ol>
	<li>حديث &quot;من توضأ نحو وضوئي هذا&quot;.</li>
	<li>حديث &quot;صلوا كما رأيتموني أصلي&quot;.</li>
	<li>حديث &quot;خذوا عني مناسككم&quot;.</li>
</ol>

<h2>س2: ما حكم الأذان لكل جماعة وضح دلالة الحديث على ذلك.</h2>

<p>الآذان لكل جماعة مشروع قوله (ص): &quot;فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم&quot;.</p>

<h2>س3: ورد في الشرع الأمر باحترام الكبير مثل للمواضع التي يظهر فيها التقدير والاحترام للكبير.</h2>

<ol>
	<li>تقدمه للإمامة في الصلاة في حالة تساوي القوم في القراءة والعلم بالسنة والهجرة والإسلام.</li>
	<li>التقديم في الكلام أو الكلام أو الإعطاء وعند الدخول والخروج.</li>
	<li>الابتداء بمناولة الشراب ونحوه.</li>
</ol>

<h2>س4: وضح دلالة الحديث على وجوب صلاة الجماعة.</h2>

<p>أن النبي (ص) أمرنا صريحاً في الحديث بصلاة الجماعة بقوله &quot;وليؤمكم&quot; دل على وجوب.</p>

<h2>س5: اذكر ثلاثاً من فوائد الحديث.</h2>

<ol>
	<li>حرص النبي (ص) على تعليم أصحابه وأمته بالقدوة، والتطبيق العملي.</li>
	<li>يشرع للمسلم الصلاة المطابقة لصلاة النبي (ص).</li>
	<li>مشروعية الآذان لكل جماعة في الحضر والسفر.</li>
	<li>وجوب صلاة الجماعة.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4227',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '9',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 9 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_العاشر_إن_أثقل_صلاة_على_المنافقني_صلاة_العشاء_وصلاة_الفجر',
			'title' => 'الحديث العاشر: (إن أثقل صلاة على المنافقني صلاة العشاء وصلاة الفجر)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(4).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>ارجع إلى أحد المصادر لترجمة أبي هريرة رضي الله عنه واكتب معلومة جديدة عنه لم تمر بك في هذا الكتاب.</h2>

<p>كان باراً بأمه.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(624).JPG" /></p>

<h2>قارن بين حديث: (إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر) وحديث: (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة).</h2>

<p>الحديثان يدعم أحدهما الآخر ففي الحديث الأول يبين النبي (ص) أن صلاة الفجر والعشاء أثقل الصلوات على المنافقين لما تكونان فيه من وقت الراحة والسكون والنوم والظلام وفي الحديث الثاني يبشر النبي (ص) من يقهر هوى النفس ويذهب في الظلم لصلاة الفجر والعشاء بالنور التام يوم القيامة فالأول فيه تحذير ووعيد والثاني فيه ترغيب وحث على أداء فريضتين المذكورتين الفجر والعشاء.</p>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(497).JPG" /></p>

<h2>س1: دل الحديث على وجوب صلاة الجماعة ما وجه الدلالة على ذلك؟</h2>

<p>أن النبي (ص) هم بأن يحرق بيوت المتخلفين عن الجماعة عليهم بالنار بسبب تخلفهم عن الجماعة ولو لم تكن صلاة الجماعة واجبة ما هم بهذا الأمر العظيم وإن لم يفعله.</p>

<h2>س2: لماذا كانت العشاء والفجر أثقل صلاة على المنافق؟</h2>

<p>لأن كلا هاتين الصلاتين يكون وقتهما في وقت الراحة والنوم.</p>

<h2>س3: (ولو يعلمون ما فيهما) يعني: من الأجر وردت أحاديث أخرى تبين الأجر العظيم الذي يحصل لمن صلى العشاء والفجر في جماعة فما هو؟</h2>

<ul>
	<li>أن من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل.</li>
	<li>من صلى الفجر في جماعة فكأنما صلى الليل كله.</li>
</ul>

<h2>س4: للمنافق في الصلاة سلوك يختلف عن المؤمن في صلاته قارن بين سلوك المؤمن في الصلاة وسلوك المنافق.</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">حال المؤمن</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0);">
			<ul>
				<li>يحبها، ويحرص عليها، ويؤديها مخلصاً لله تعالى.</li>
				<li>يحب صلاة الجماعة، في بيوت الله تعالى، ولا يستثقلها.</li>
				<li>يقبل عليها بنشاط وانشراح.</li>
				<li>يؤديها بطمأنينة وخشوع.</li>
			</ul>
			</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="background-color:#0000ff;border-color:#000000;"><strong><span style="color:#ffffff;">حال المنافق</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0);">
			<ul>
				<li>يؤديها رياء وسمعة.</li>
				<li>الصلاة ثقيلة عليه لا يقوم اليها إلا كسل.</li>
				<li>ينقرها نقر الغراب.</li>
				<li>لا يذكر الله فيها إلا قليلاً.</li>
				<li>يؤخرها عن وقتها.</li>
			</ul>
			</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4229',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '10',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 10 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثاني_عشر_أنا_زعيم_ببيت_في_ربض_الجنة_لمن_ترك_المراء_وإن_كان_محقا',
			'title' => 'الحديث الثاني عشر: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(625).JPG" /></p>

<h2>للجدال المذموم مفاسد كثيرة اجمعها ثم صنفها إلى ما يأتي:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يؤثر في نفسية المجادل</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يؤثر في العلاقات</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يؤثر في أخلاقيات المجتمع</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يسبب الحقد والغل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تسبب الأحقاد.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يزيد العداوة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شعور الشخص بتميزه ورجاحة عقله محاولة تسفيه آراء الآخرين بدافع.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يدعو إلى التطاول والتراشق بالألسنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يذكي العداوة ويورث الشقاق بين أفراد المجتمع.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يؤدي بالمجادل إلى انكار الحق.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قد يؤدي الجدال الباطل إلى تكفير أنفسهم أو تفسيقهم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يفوت على الناس الخير ويسفد عليهم الطاعات.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(625).JPG" /></p>

<h2>قيلت أمثال كثيرة في ذم الكذب ومدح الصدق اذكر اثنين منها:</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ذم الكذب:</span> حبل الكذب قصير.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">مدح الصدق: </span>الصدق أخو العدل.</li>
</ul>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(625).JPG" /></p>

<h2>حسن الخلق من الأعمال الفاضلة وكان (ص) من أحسن الناس خلقاً اذكر موقفاً من حياته (ص) يظهر فيه ذلك.</h2>

<p>موقف النبي (ص) مع أهل الطائف انظر كيف رد النبي (ص) الإساءة بالإحسان ذهب إليهم يدعوهم للإسلام فسفهوه وعيروه وسلطوا عليه الغلمان والسفهاء يقذفونه بالحجارة حتى سال الدم من قدمه الشريف فأرسل الله سبحانه وتعالى ملك الجبال فقال يا رسول الله أن الله أرسلني وأمرني أن أتأمر بأمرك فلو أمرتني أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت فقال لا عسى أن يخرج الله من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله.</p>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(499).JPG" /></p>

<h2>س1: (زعيم، ربض، المراء) استخدم الكلمات السابقة في جمل من إنشائك.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">زعيم:</span> أنا زعيم النجاح لمن ذاكر.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ربض: </span>ربض الدرج يوجد الباب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">المراء:</span> المراء في الحق من واجبات الأمر بالمعروف.</li>
</ul>

<h2>س2: (الجنة منزلة واحدة) استفد من الحديث في الرد على من زعم ذلك.</h2>

<p>أن الجنة درجات ولكل واحد منزلة خاصة على حسب عمله.</p>

<h2>س3: فرق بين الجدال المذموم والجدال المحمود.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<thead>
		<tr>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">وجه المقارنة</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">الجدال المذموم</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">الجدال المحمود</span></th>
		</tr>
	</thead>
	<tbody>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تعريفه</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجدال بالباطل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجدال بالحق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حكم الجدال</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا يجوز.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">جائز.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">دليل الجدال</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق).</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(وجادلهم بالتي هي أحسن).</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<h2>س4: ما الآداب التي يستحب لمن دخل في حوار أن يتأدب بها؟</h2>

<p>تركه لما لا فائدة فيه وعدم الإكثار منه.</p>

<h2>س5: دل الحديث على فضل حسن الخلق بين كيف يمكن تحصيل الأخلاق الحسنة.</h2>

<p>من الفطرة وأن يربي نفسه عليه.</p>

<h2>س6: اقرأ ترجمة أبي إمامة رضي الله عنه ثم اذكر موقفاً أعجبك من مواقفه.</h2>

<p>أنه يكثر الصيام ويدعو أهله له.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4231',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '12',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 11 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثالث_عشر_أن_رجلا_قال_للنبي_أوصني_قال_لا_تغضب_',
			'title' => 'الحديث الثالث عشر: أن رجلا قال للنبي: أوصني. قال: (لا تغضب).',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(2).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>اكتب موقفا لأبي هريرة رضي الله عنه يدل على حرصه على العلم.</h2>

<p>أنه سأل النبي علماً لا ينسى وأنه سأل النبي (ص) من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال: &quot;لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أولى منك لما رأيت من حرصك على الحديث&quot;.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(627).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في جمع ثلاث وسائل للتحكم في الغضب وضبط النفس ثم اكتبها في لوحة وعلقها في فناء المدرسة.</h2>

<ol>
	<li>النوم الكافي ليلاً.</li>
	<li>العمل على أخذ راحة خلال فترات العمل المتواصلة.</li>
	<li>الاستماع إلى القرآن الكريم وأنت مغمض العينين.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(500).JPG" /></p>

<h2>س1: ما دور الشيطان في إثارة الغضب؟</h2>

<p>يثيره ويغذيه ويأمر به.</p>

<h2>س2: متى يكون الغضب محموداً؟</h2>

<p>إذا انتهك حرمات الله.</p>

<h2>س3: ما المراد بقوله (ص): (لا تغضب)؟</h2>

<ol>
	<li>أن يتعلق الإنسان بالأخلاق الحسنة.</li>
	<li>أن الإنسان لو تبقى بداخله غضب فلا يعمل بمقتضاه.</li>
</ol>

<h2>س4: ما آثار الغضب على الفرد والمجتمع؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الفرد: </span>انعزال الشخص المغضوب وفعله ما يندم عليه وإصابته ببعض الأمراض يتأثر بالتفاهة.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">المجتمع:</span> توليد العداوة وإيجاد القطيعة وتفكك للأسر وازدياد نسبة المشاجرات.</li>
</ul>

<h2>س5: ما العلاقة بين الغضب والشجاعة؟</h2>

<p>الفرق بينهم أن الشجاع هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4236',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '13',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 12 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الرابع_عشر_كان_رسول_الله_ص_يعلمنا_االستخارة_في_الأمور_كلها',
			'title' => 'الحديث الرابع عشر:  كان رسول الله (ص) يعلمنا االستخارة في الأمور كلها',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(628).JPG" /></p>

<h2>حلل عبارات دعاء الاستخارة حسب التقسيم الآتي:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">عناصر التحليل</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العبارات الدالة عليه</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أسماء الله الحسنى الواردة في الدعاء.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">بعلمك، قدرتك، العظيم، علام الغيوب.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ألفاظ سؤال الله تعالى.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">اللهم، أستخيرك، أستقدرك، أسألك.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ألفاظ تدل على التعلق بالله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أستخيرك بعلمك، أستقدرك بقدرتك.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ألفاظ تدل على إظهار الحاجة والافتقار لعون الله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فأقدره لي، فاصرفه عني.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(628).JPG" /></p>

<h2>اكتب أعمالا تشرع لها الاستخارة تنوي القيام بها وقس أثر الاستخارة على إقبالك على العمل ورضاك بنتائجه.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العمل</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الاستخارة له</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الرضا بالنتائج</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الدراسة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التخصص الأفضل لي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قبلت بما رضيت به نفسي.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الوظيفة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الوظيفة الأفضل لي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قبلت بما رضيت به نفسي.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شراء سيارة أو منزل</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">هل أشتريه أم لا.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قبلت بما رضيت به نفسي.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(501).JPG" /></p>

<h2>س1: علام يدل تشبيه تعليم الاستخارة بتعليم السورة من القرآن؟</h2>

<p>تدل على أهميتها وفضلها.</p>

<h2>س2: ما الحكمة من مشروعية الاستخارة؟</h2>

<p>اللجوء إلى الله وتعلق القلب به وتوكله عليه وإظهار الحاجة إلى الله.</p>

<h2>س3: بين الحالات التي يشرع لها الاستخارة من الآتي:</h2>

<h2>أراد الحج في إحدى الحملات فتردد في اختيار الحملة المناسبة.</h2>

<p>يشرع.</p>

<h2>تردد في السفر للدراسة بين بلد مسلم وبلد غير مسلم وقد استويا في جودة الدراسة.</h2>

<p>لا يشرع.</p>

<h2>تقدم لامرأة خاطبان كلاهما ممن يرضى دينه وأمانته.</h2>

<p>لا يشرع.</p>

<h2>أراد صيام الأيام البيض في شهر شديد حره.</h2>

<p>لا يشرع.</p>

<h2>س4: متى يقدم الإنسان على الفعل أو يحجم عنه بعد الاستخارة؟</h2>

<ol>
	<li>إذا انشرح صدره له.</li>
	<li>تيسر الأمر وسهولته عليه.</li>
	<li>ظهور المصلحة فيه.</li>
	<li>إذا وجد في قلبه ما يصرفه عنه.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4241',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '14',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 13 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الخامس_عشر_اجتنبوا_السبع_الموبقات',
			'title' => 'الحديث الخامس عشر: (اجتنبوا السبع الموبقات)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(3).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>اكتب بطاقة مختصرة للتعريف بأبي هريرة رضي الله عنه تحوي: اسمه - سبب تكنيته - إسلامه.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">اسمه: </span>عبد الرحمن بن صخر الدوسي.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سبب كنيته:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>كان له هرة صغيرة يربيها في كمه.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">إسلامه: </span>في السنة السابعة.</li>
</ul>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(629).JPG" /></p>

<h2>اربط بين التحذير من السبع الموبقات والمحافظة على الضرورات الخمس التي أتت جميع الشرائع بالحفاظ عليها:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الضرورات الخمس</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يرتبط بها من السبع الموبقات التي حذر الحديث منها</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ الدين</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشرك بالله، التولي يوم الزحف.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ النفس</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ العقل</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">السحر.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ المال</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أكل الربا، أكل مال اليتيم.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ العرض</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قذف المحصنات المؤمنات الغافلات.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(502).JPG" /></p>

<h2>س1: هل السبع الموبقات من كبائر الذنوب؟ برهن لما تذكر.</h2>

<p>نعم لأن معنى موبقة أنها تهلك صاحبها في الدنيا والآخرة.</p>

<h2>س2: من السبع الموبقات ما يخرج من الإسلام ومنها ما لا يخرج من الإسلام بين ذلك.</h2>

<p>الشرك بالله، السحر، قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، أكل الربا، أكل مال اليتيم، التولي يوم الزحف، قذف المحصنات المؤمنات الغافلات.</p>

<h2>س3: لماذا بدأ بالشرك عند ذكر السبع الموبقات؟</h2>

<p>لأنه أعظم الذنوب وأشدها الذي لا يغفره الله.</p>

<h2>س4: توعد الله آكل الربا بالحرب فما صورها؟ طبق هذه الصور على ما يعصف بالعالم من أزمات اقتصادية.</h2>

<p><span style="color:#e74c3c;">صورها:</span> حرب على البركة وإرخاء، حرب على السعادة والطمأنينة، حرب يسلط فيها الله بعض العصاة على بعض، حرب على الأعصاب والقلوب، حرب المصائب والكوارث، حرب السلاح بين الأهم والجيوش والدول.</p>

<p>الأزمة الاقتصادية العالمية التي خسرت الملايين والمليارات بسبب تعاملهم بالربا فيما يسمى بالرهن العقاري.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4243',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '15',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 14 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'السادس_عشر_كتب_على_ابن_آدم_نصيبه_من_الزنا',
			'title' => 'السادس عشر: ( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(4).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>اذكر واحداً من أسباب كثرة رواية أبي هريرة رضي الله عنه للحديث:</h2>

<p>مصاحبته وملازمته الدائمة للرسول (ص).</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(630).JPG" /></p>

<h2>صنف دواعي الزنا الآتية بحسب ما ترى أنه أشدها تأثيراً (أضف داعيين في الفراغ مع تقويمهما).</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td rowspan="2" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td rowspan="2" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من دواعي الزنا</span></strong></td>
			<td colspan="3" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">مستوى التأثير</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">مرتفع</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">متوسط</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">منخفض</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;"><strong>صح</strong></span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المحادثات عبر وسائل التواصل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;"><strong>صح</strong></span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأفلام والمسلسلات التي تظهر في القنوات الفضائية.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;"><strong>صح</strong></span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الصور والمقاطع المخلة بالآداب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">زملاء السوء</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">6</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التفكك الأسري وانعدام الوعي الديني</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(630).JPG" /></p>

<h2>استنتج من الآيات الآتية وسائل الوقاية من الزنا:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الآية</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وسيلة الوقاية</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">1</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(يا أيها الذين ءامنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الاستئذان عند الدخول.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">2</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">غض البصر.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">3</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائهن أو ءاباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">حجاب المرأة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">4</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">إخفاء الزينة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">5</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">البعد عن وسائل الزنا.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(503).JPG" /></p>

<h2>س1: ما اثر العفة والاستقامة على أخلاقيات المجتمع؟</h2>

<p>إعانته على التمسك بدين الله، والتماسك والترابط وحفظ العرض والنسل.</p>

<h2>س2: كيف يواجه الشباب الشهوات؟</h2>

<p>بالبعد عن الشهوات وعدم الانسياق ورائها ووراء من ينشرها.</p>

<h2>س3: بين صورة زنا كل من:</h2>

<h2>أ- العين.</h2>

<p>النظر إلى ما حرم الله.</p>

<h2>ب- الأذن.</h2>

<p>سماع ما حرم الله.</p>

<h2>ج- اليد.</h2>

<p>ارتكاب كل ما نهى الله بها.</p>

<h2>د- الرجل.</h2>

<p>المشي والذهاب إلى ما حرم الله بها.</p>

<h2>س4: ما الحكمة من تسمية معاصي النظر والسماع والبطش ونحوها بالزنا؟</h2>

<ol>
	<li>التنفير منها وتقبيحها.</li>
	<li>بيان خطرها.</li>
	<li>أنها قد تؤدي إلى الزنا الحقيقي.</li>
</ol>

<h2>س5: اقترح طرائق وأساليب للتعامل مع حالات الابتزاز الآتية:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">نوع الابتزاز</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">طرائق التعامل</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الابتزاز العاطفي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">احترام وتقدير الذات وعدم التأثر بما يقوله الناس.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الابتزاز الالكتروني.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم تصفح المواقع مجهولة المصدر لا تقم بمراسلة أشخاص لا تعرفهم.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الابتزاز المادي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">بالتواصل مع هيئة قانونية مدربة لصياغة قضية ضد الشخص الذي يبتزك.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4259',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '16',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 15 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_السابع_عشر_من_غشنا_فليس_منا',
			'title' => 'الحديث السابع عشر: (من غشنا فليس منا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(5).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>ما سبب حفظ أبي هريرة رضي الله عنه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم نسيانه؟</h2>

<p>لدعائه (ص) له بعدم النسيان.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(663).JPG" /></p>

<h2>ينتشر في بعض الأسواق الغش ويقع بعض المتسوقني في حبائله اكتب أشهر مظاهره والوسائل التي تقي المشتري من أن يكون ضحية له:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الغش في الأسواق</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وسائل تجنب الوقوع فيه</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الغش في الملابس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشراء من محلات موثوق بها.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الغش في الطعام.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشراء من محلات موثوق بها.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الغش عند شراء منزل أو سيارة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشراء من محلات موثوق بها.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(663).JPG" /></p>

<h2>قارن من خلال المعايير المذكورة بين شخص يكتسب المال عن طريق الحلال وآخر يكتسبه عن طريق الغش والحرام:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المعايير</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من يكتسب عن طريق الحلال</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من يكتسب عن طريق الحرام</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أثره على مال صاحبه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يبارك الله له في رزقه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">نقصاً في الرزق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">نظرة الناس له.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الحب له.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">البغض منه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الثقة والأمانة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يكتسب ثقة الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم ثقة الناس به.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأثر على الآخرين.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">احترام وتقدير الناس له.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا يكون محترم ويكون معتدي.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">جزاؤه يوم القيامة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">النار.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">استجابة الدعاء.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">نعم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(525).JPG" /></p>

<h2>س1: الغش من كبائر الذنوب بين دلالة الحديث على ذلك.</h2>

<p>لأن النبي (ص) تبرأ من الغاش ونفى أن يكون من المسلمين.</p>

<h2>س2: على ماذا يدل قول الرسول (ص): (أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس)؟</h2>

<p>لا بأس بأن يبيع الشيء الرديء على أن لا يخفيه على الناس.</p>

<h2>س3: اذكر صوراً من الغش في كل مما يأتي: عند النكاح، الغش في العمل، غش الوالدين، غش المجتمع.</h2>

<ul>
	<li>الغش عند النكاح: كتزيين المخطوبة عند الرؤية الشرعية إظهار الخاطب نفسه بمظهر غير طبيعته.</li>
	<li>غش الراعي لرعيته: كترك الرعية من غير توعية وتضييع حقوقهم الواجبة.</li>
	<li>غش الرعية: كعدم الوفاء ببيعة الحاكم والخروج عليه وترك النصح له.</li>
	<li>غش المجتمع: الغش في البيع والشراء مثل خياطة التجار للثياب خياطة ضعيفة خلط زيت الطعام ببعض العطور خلط النحاس مع الذهب أن يقوم القصاب &quot;الجزار&quot; بنفخ الذبيحة التي يراد بيعها وهكذا.</li>
</ul>

<h2>س4: ما واجبك تجاه من رأيته يغش؟</h2>

<p>نصحه، الإبلاغ عنه.</p>

<h2>س5: ما المفاسد المترتبة على الغش؟</h2>

<ol>
	<li>انتشار المكر والخديعة ومساوئ الأخلاق.</li>
	<li>أكل المال بالباطل.</li>
	<li>الإضرار بالآخرين في أنفسهم وأموالهم.</li>
	<li>فساد الذمم.</li>
	<li>انتشار الفساد.</li>
	<li>انعدام الثقة بين الناس.</li>
	<li>معاقبة الله تعالى للفرد والمجتمع.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4272',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '17',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 16 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثامن_عشر_إذا_مات_الأنسان_انقطع_عنه_عمله_من_ثلاثة',
			'title' => 'الحديث الثامن عشر: (إذا مات الأنسان انقطع عنه عمله من ثلاثة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(6).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>يتنافس الصحابة رضي الله عنه في طلب العلم وجمع حديث رسول الله (ص) اذكر موقفاً لأبي هريرة رضي الله عنه يدل على ذلك.</h2>

<p>سؤاله الرسول (ص) عن علم لا ينسى، فأمن الرسول (ص) على دعائه.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(664).JPG" /></p>

<h2>قارن بين هذا الحديث وحديث أنس رضي الله عنه أن النبي (ص) قال: (يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى معه واحداً، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله).</h2>

<p>ان العمل الصالح هو الذي ينفع المسلم بعد موته ومنه الصدقة الجارية التي يبقى أجرها مستمر حتى بعد مماته.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(664).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في التفكير في مشروع صدقة جارية تشتركون فيها واكتبوا تقريراً مختصرا بذلك.</h2>

<p>شراء براد ماء يشرب منه الناس.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(665).JPG" /></p>

<h2>بإمكان كل مسلم المشاركة في نشر العلم بطرائق مبتكرة ومتيسرة اكتب بعض وسائل نشر العلم التي يمكنك المشاركة فيها.</h2>

<ol>
	<li>عمل مدونات على شبكة الإنترنت.</li>
	<li>عمل كتب صغيرة فيها بعض النصائح والأدعية.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(526).JPG" /></p>

<h2>س1: عدد ثلاثاً من صور الصدقة الجارية.</h2>

<ol>
	<li>الأوقاف.</li>
	<li>حفر الآبار.</li>
	<li>وضع البرادات.</li>
</ol>

<h2>س2: كيف تستدل بالحديث على فضل ما يأتي:</h2>

<h2>أ- بر الوالدين.</h2>

<p>في قوله (ص): (ولد صالح يدعو له).</p>

<h2>ب- تربية الأبناء.</h2>

<p>في قوله (ص): (ولد صالح يدعو له).</p>

<h2>ج- نشر العلم.</h2>

<p>في قوله (ص): (علم ينتفع به).</p>

<h2>س3: ما حكم تمني الموت؟ بين دلالة الحديث على ما تذكر.</h2>

<p>لا يجوز، في قوله (ص): (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله).</p>

<h2>س4: استنتج فائدتين من الحديث.</h2>

<ol>
	<li>نشر العلم النافع.</li>
	<li>التصدق بالصدقة الجارية التي تنفع الإنسان بعد مماته.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4593',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '18',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 17 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_التاسع_عشر_لا_تزول_قدما_عبد_يوم_القيامة',
			'title' => 'الحديث التاسع عشر: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(666).JPG" /></p>

<h2>للعمل بالعلم فوائد عديدة وثمرات ظاهرة تعاون مع زملائك في ذكر بعض الثمار التي يجنيها من بادر بالعمل بما تعلمه.</h2>

<ol>
	<li>يكون سبب لدخوله الجنة.</li>
	<li>ويحبب الناس فيه.</li>
	<li>ويدعو الناس له.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(666).JPG" /></p>

<h2>يعد الجسم أمانة عند الإنسان إلا أن بعض الناس قد يعرض جسده للتلف ببعض تصرفاته وما يتعاطاه اذكر ثلاثاً من صور إتلاف الأجساد التي قد تقع من بعض الشباب:</h2>

<ol>
	<li>المخدرات.</li>
	<li>التدخين.</li>
	<li>المسكرات.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(528).JPG" /></p>

<h2>س1: كيف تستدل بالحديث على:</h2>

<h2>أ- ثبوت الحساب يوم القيامة.</h2>

<p>قوله (ص): (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل).</p>

<h2>ب- أن بدن الإنسان أمانة عنده.</h2>

<p>قوله (ص): (وعن جسمه فيما أبلاه).</p>

<h2>س2: مثل لوسائل جمع المال من غير حله، ونفقته في غير حله.</h2>

<ul>
	<li>جمع المال من غير حله من الربا، والرشوة.</li>
	<li>نفقته في غير الحلال في الزنا، والمخدرات.</li>
</ul>

<h2>س3: ورد في رواية للحديث تخصيص مرحلة الشباب بالسؤال بعد ذكر العمر فما الحكمة من هذا التخصيص؟</h2>

<ol>
	<li>لأهمية هذه الفترة.</li>
	<li>كثرة المغريات فيها.</li>
</ol>

<h2>س4: ورد في أحاديث أخرى أسئلة أخرى غير ما ورد في حديث الدرس مثل لذلك.</h2>

<ol>
	<li>الصلاة.</li>
	<li>الزكاة.</li>
	<li>حقوق الناس.</li>
	<li>السمع والبصر.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4598',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '19',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 18 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_العشرون_إن_ظلمات_يوم_القيامة',
			'title' => 'الحديث العشرون: (إن ظلمات يوم القيامة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(667).JPG" /></p>

<h2>من صور الظلم التي تكثر في المجتمعات ظلم الضعفاء من الخدم والأطفال والنساء تعاون مع زملائك في ذكر ثلاث صور لظلم هؤلاء مقترحاً لكل صورة حلاً يحد من وقوعها:</h2>

<h2>1- تحميلهم أعمال أكثر من طاقتهم:</h2>

<p>مساعدتهم في الأعمال إذا كان العمل أكثر مما يطيقونه.</p>

<h2>2- عدم إعطائه أجره كاملاً.</h2>

<p>إعطائه أجره.</p>

<h2>3- السب والشتم له إذا أخطأ.</h2>

<p>الدعاء له والتنبيه بلطف.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(667).JPG" /></p>

<h2>حضر النبي (ص) قبل البعثة حلفاً ومعاهدة على نصرة المظلوم في بيت عبد الله بن جدعان عرف بـ: (حلف الفضول) ارجع إلى كتب السيرة النبوية واذكر مختصراً عن: سبب هذا الحلف، وبنوده، وماذا قال عنه النبي (ص)؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">حلف الفضول:</span> هو أحد أحلاف الجاهلية الأربعة التي شهدتها قريش، وقد عقد الحلف في دار عبد الله بن جدعان التيمي القرشي أحد سادات قريش وذلك بين عدد من عشائر قبيلة قريش في مكة، وذلك شهر ذي القعدة سنة 590م بعد شهر من انتهاء حرب الفجار بين كنانة وقيس عيلان وقد شهد النبي محمد هذا الحلف قبل بعثته وله من العمر 20 سنة وقال عنه لاحقاً: لقد شهدت مع عمومتي حلفاً في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سببه:</span> أتى رجل من زبيد خرج بتجارة فاشتراها منه العاص بن وائل وكان ذا قدر بمكة وشرف فحبس عنه حقه فاستعدى عليه الزبيدي الاحلاف لعقة الدم وهم: عبد الدار ومخزوم وجمح وسهم وعدي، فأبوا أن يعينوه على العاص بن وائل وانتهروه. فصعد الأسدي جبل أبي قبيس عند طلوع الشمس وقريش في أنديتهم حول الكعبة.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">بنوده: </span>قام في الدعوة للحلف الزبير بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، وقال: &quot;ما لهذا منزل&quot; فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان التيمي القرشي وكان سيد قريش، فصنع لهم طعاماً، وتحالفوا في ذي القعدة، فتعاقدوا وتعاهدوا بالله ليكونن يداً واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يؤدى إليه حقه ما بل بحر صوفة وما رسا حراء وثبير مكانهما، وعلى التأسي في المعاش فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول وقالوا: &quot;لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر&quot;، ثم مشوا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها إليه.</li>
</ul>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(529).JPG" /></p>

<h2>س1: ما المراد بالظلم؟ وما أنواعه؟</h2>

<p>الظلم هو كل تجاوز لحدود الله تعالى بالفعل أو الترك.</p>

<p>أنواعه:</p>

<ol>
	<li>الظلم العظيم.</li>
	<li>ظلم الإنسان لنفسه.</li>
	<li>ظلم الإنسان للغيره.</li>
</ol>

<h2>س2: أي أنواع الظلم أشد؟ ولماذا؟</h2>

<p>الظلم العظيم هو الأشد لأنه ظلم لله في انشغاله عن العبادة له.</p>

<h2>س3: مثل بمثالين لكل مما يأتي:</h2>

<h2>أ- ظلم النفس.</h2>

<p>الإسراف، الذنوب الكثيرة.</p>

<h2>ب- ظلم الآخرين.</h2>

<p>ظلم الوالدين بترك برهما، ظلم الأهل بقطع صلة الرحم.</p>

<h2>س4: كيف تكون توبة الظالم من مظالمه؟</h2>

<p>مثلا كالمال بأن يعيده أو يتحلل منه أو يتصدق به عنهم.</p>

<h2>س5: ما عاقبة الظلم؟</h2>

<p>عقوبة في الدنيا والآخرة.</p>

<h2>س6: قال رسول الله (ص): (انصرأخاك ظالماً أو مظلوماً) كيف تكون نصرة المظلوم؟ وكيف تكون نصرة الظالم؟</h2>

<ul>
	<li>نصرة المظلوم برد الظلم عنه.</li>
	<li>نصرة الظالم بكفه عن ظلمه.</li>
</ul>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4599',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '20',
			'has_videos' => '-1'
		)
	),
	(int) 19 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الحادي_والعشرون_أتدرون_ما_المفلس',
			'title' => 'الحديث الحادي والعشرون: (أتدرون ما المفلس؟)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(7).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>ما أكثر شيء تميز به أبو هريرة رضي الله عنه؟</h2>

<p>كثرة روايته للحديث.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(668).JPG" /></p>

<h2>موقف المسلم من أذى الناس:</h2>

<p>يتجنبه وإن وقع فيه يتوب إلى الله منه ويتحلل منه من أصحابه.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(668).JPG" /></p>

<h2>بالتعاون مع زملائك: اذكر أهم الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع في الظلم والاعتداء على الآخرين:</h2>

<ul>
	<li>غياب الوعي الديني</li>
	<li>وعدم معرفة نهاية الظلم</li>
	<li>والتربية الخاطئة.</li>
</ul>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(530).JPG" /></p>

<h2>س1: من المفلس يوم القيامة؟</h2>

<p><span style="color:#e74c3c;">المفلس: </span>هو من تسلط المظلوم على حسناته يوم القيامة فإن فنيت أخذها من سيئاته فرميت عليه.</p>

<h2>س2: كيف يمكن الوقاية من الإفلاس في الآخرة؟</h2>

<ol>
	<li>ترك الظلم.</li>
	<li>رد الحقوق لأهلها.</li>
</ol>

<h2>س3: ما حكم الإسراع في رد المظالم؟ وكيف يمكن التحلل منها؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">حكمها:</span> واجب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">التحلل منها:</span> ردها لهم وطلب العفو والمسامحة.</li>
</ul>

<h2>س4: من استدان من الناس وهو يريد الأداء لكنه لم يستطع فهل يشمله القصاص؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>يعينه الله عليه ويسدد عنه لقوله (ص): (من أخذ أموال الناس يريد أدائها أدى الله عنه).</p>

<h2>س5: ذكر الحديث نماذج لإيقاع الأذى بالناس اذكر نماذج أخرى لم ترد في الحديث.</h2>

<ol>
	<li>لم يعطي المرأة نصيبها من الإرث.</li>
	<li>غش في الاختبار.</li>
	<li>القيام بأذية المعلم في الحصة والتشويش عليه.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4602',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '21',
			'has_videos' => '-1'
		)
	)
)
$exams = array(
	(int) 0 => array(
		'id' => '541',
		'title' => 'اختبار الكتروني: درس الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس) ',
		'questions' => '5',
		'percent' => (float) 40
	)
)
$videos = array(
	(int) 0 => array(
		'Nodegallery' => array(
			'filename' => '-775zfpOJnc',
			'id' => '3363'
		),
		'Nodegallerytext' => array(
			'title' => 'فيديو شرح الحديث الحادي عشر'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Nodegallery' => array(
			'filename' => 'ovkklIx8498',
			'id' => '3364'
		),
		'Nodegallerytext' => array(
			'title' => 'فيديو شرح الحديث الحادي عشر'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Nodegallery' => array(
			'filename' => 'ggOinq4VC-A',
			'id' => '3365'
		),
		'Nodegallerytext' => array(
			'title' => 'فيديو شرح الحديث الحادي عشر'
		)
	)
)
$comments = array()
$news = array(
	(int) 0 => array(
		'Item' => array(
			'id' => '7',
			'thumb' => '1644262036.jpg'
		),
		'Itemtext' => array(
			'name' => ' وزير التعليم يفتتح مبنى الملحقية الثقافية في ماليزيا ويلتقي الطلبة المبتعثين'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Item' => array(
			'id' => '8',
			'thumb' => '1644262073.jpg'
		),
		'Itemtext' => array(
			'name' => ' الشقيقان السعوديان دعاء وضياء يتصدران عباقرة العالم في الرياضيات'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Item' => array(
			'id' => '18',
			'thumb' => '1663755258.jpg'
		),
		'Itemtext' => array(
			'name' => 'كيف أدرس بذكاء وبدون جهد'
		)
	)
)
$BANNERS = array(
	'home-classes-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '1',
			'zoneName' => 'home-classes-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'home-classes-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '2',
			'zoneName' => 'home-classes-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'articles-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '3',
			'zoneName' => 'articles-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'lesson-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '4',
			'zoneName' => 'lesson-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'level-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '5',
			'zoneName' => 'level-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'lesson-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '8',
			'zoneName' => 'lesson-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array(
			'Adsbanner' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'level-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '9',
			'zoneName' => 'level-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'related-lessons' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '10',
			'zoneName' => 'related-lessons',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'article-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '11',
			'zoneName' => 'article-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'article-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '12',
			'zoneName' => 'article-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'question-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '13',
			'zoneName' => 'question-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'question-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '14',
			'zoneName' => 'question-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'question-lesson-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '15',
			'zoneName' => 'question-lesson-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	)
)
$_privilege = array()
$_menus = array()
$_nodes = array()
$_contactus = array()
$_banners = array()
$_pages = array()
$_langs = array(
	(int) 0 => array(
		'Lang' => array(
			'id' => 'ara',
			'language' => 'Arabic'
		)
	)
)
$request_count = (int) 899
$socical_networks = array(
	(int) 0 => array(
		'Confdb' => array(
			'key' => 'twitter',
			'value' => '#'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Confdb' => array(
			'key' => 'youtube',
			'value' => '#'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Confdb' => array(
			'key' => 'linkedin',
			'value' => '#'
		)
	)
)
$_Language = array(
	'ara' => 'Arabic'
)
$Config = array(
	'name_eng' => 'Saborah',
	'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية',
	'from' => 'سبورة',
	'fromaddress' => 'noreply@saborah.net',
	'email_monitor' => 'info@saborah.net',
	'listrow' => '12',
	'url' => 'https://saborah.net',
	'email_formname' => 'سبورة',
	'facebook' => '',
	'twitter' => '#',
	'youtube' => '#',
	'linkedin' => '#',
	'phone' => '',
	'time_format' => 'H:i A',
	'node_sep_slug' => '_',
	'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47',
	'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54',
	'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw',
	'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO',
	'map' => '31.99415,35.870693',
	'map_center' => '31.99415,35.870693',
	'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي',
	'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب',
	'instagram' => '',
	'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com',
	'map_zoom' => '14',
	'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) -->
<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script>
<script>
  window.dataLayer = window.dataLayer || [];
  function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
  gtag('js', new Date());

  gtag('config', 'UA-216508974-1');
</script>


<!--
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>
-->

<link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script>     const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857";     const auto_register = true;     //write your tags as json format     //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script>  <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>',
	'body_code' => '',
	'website_author' => 'Sama IT Solution',
	'dashboard_url' => '/admin/node/index',
	'admin-panel-url' => 'backdoor',
	'admin-theme-color' => '3994C7',
	'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}',
	'password_format' => '.{6,}',
	'keywords_eng' => '',
	'description_eng' => '',
	'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU',
	'max-char-node-url' => '58',
	'default-color' => '1075a9',
	'api-key' => '317bbb',
	'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ',
	'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com',
	'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app',
	'user-offline-after' => '1',
	'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json',
	'thumb_width' => '400',
	'min-nodes-count-view-news' => '4',
	'name_default_ara' => 'سبورة',
	'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM',
	'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth',
	'user-new-type' => '100',
	'user-active-type' => '200',
	'user-special-type' => '300',
	'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
	'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app',
	'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
	'Languages' => null
)
$headline = 'الاختبارات'
$data = array(
	'id' => '541',
	'title' => 'اختبار الكتروني: درس الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس) ',
	'questions' => '5',
	'percent' => (float) 40
)

include - APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20
View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971
View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933
View::_renderElement() - CORE/Cake/View/View.php, line 1224
View::element() - CORE/Cake/View/View.php, line 418
include - APP/View/Node/lesson.ctp, line 3
View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971
View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933
View::render() - CORE/Cake/View/View.php, line 473
Controller::render() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 968
NodeController::index() - APP/Controller/NodeController.php, line 263
ReflectionMethod::invokeArgs() - [internal], line ??
Controller::invokeAction() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 499
Dispatcher::_invoke() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 193
Dispatcher::dispatch() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 167
[main] - APP/webroot/index.php, line 108

%;" role="progressbar" aria-valuenow="

Notice (8): Undefined index: percent_w [APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20]Code Context                            <div class="progress" style="height: 18px;">

                                <div class="bg-success" style="width: <?= $data['percent'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div>

                                <div class="bg-danger" style="width: <?= $data['percent_w'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent_w'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div>
$viewFile = '/home/saborah/public_html/newstyle/app/View/Elements/lesson/exams.ctp'
$dataForView = array(
	'GUI' => array(
		'headline' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
		'pagetitle' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
		'keywords' => null,
		'description' => '',
		'navigation' => array(
			(int) 0 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 1 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 2 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 3 => array(
				[maximum depth reached]
			),
			(int) 4 => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		'layout' => 'lesson',
		'menu' => array(),
		'activemenu' => '0',
		'pathmenu' => array()
	),
	'nodes_no_icon' => array(),
	'nodes_icon' => array(),
	'nodes_count' => (int) 0,
	'files' => array(),
	'node' => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الحادي_عشر_الفطرة_خمس',
			'title' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(6).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>كان أبو هريرة رضي الله عنه باراً بأمه اذكر قصة تؤكد هذا المعنى:</h2>

<p>كان يراعيها ويلبي احتياجاتها ويسلم عليها عند الدخول عليها والخروج من عندها.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في جمع الفوائد الطبية التي أثبتها الأطباء للختان.</h2>

<ol>
	<li>الختان يمنع الأقذار عن الذكر.</li>
	<li>من فوائد الختان كما يشير إليه الدكتور يوسف القرضاوي مساعدته على الإطالة اثناء المجامعة.</li>
	<li>الختان وقاية من الالتهابات الموضعية في القضيب.</li>
	<li>الختان يقي الأطفال من الإصابة بالتهاب المجاري البولية.</li>
	<li>الوقاية من السرطان.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>انتشرت بين الشباب والفتيات بعض العادات والمظاهر المخالفة للفطرة تعاون مع زملائك في حصرها ثم ضع تقييماً لحجم انتشارها والسبب في انتشارها.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">المظاهر المخالفة</span></strong></td>
			<td colspan="3" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">حجم انتشارها</span></strong></td>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">سبب الانتشار</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">كبير</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">متوسط</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">ضعيف</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تطويل الأظفار أو بعضها.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التشبه بالكفار والفساق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حلق اللحية.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الاعتزاز بشرائع الإسلام.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ترك السواك.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الشخصية.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم المبالغة في الاستنشاق.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإعجاب بمظاهر من خالف السنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم غسل البراجم وهي معاطف الجلد مثل عقد الأصابع في ظهر الكف ومعاطف الأذن والرقبة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(498).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى: الفطرة الاستحداد.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الفطرة: </span>السنة، والمعنى هنا الخصال من سنن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الاستحداد:</span> حلق شعر العانة بالحديدة وهي الموس.</li>
</ul>

<h2>س2: هل خصال الفطرة محصورة في الخمس الواردة في الحديث؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>لا ليست محصورة في هذا العدد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (ص): &quot;عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء&quot; قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم.</p>

<h2>س3: صنف خصال الفطرة بذكر ما يختص به الرجل وما تشترك فيه المرأة مع الرجل.</h2>

<ol>
	<li>الختان: يشترك فيه الرجل والمرأة، ولكن الاختلاف في الحكم فهو في حق الرجال واجب، وفي حق النساء سنة.</li>
	<li>الاستحداد: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>قص الشارب: يختص به الرجل دون المرأة.</li>
	<li>تقليم الأظافر: يشترك فيه الرجل والمرأة</li>
	<li>نتف الإبط: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>إعفاء اللحية: يختص به الرجل والمرأة.</li>
	<li>السواك: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>استنشاق الماء: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>غسل البراجم: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
</ol>

<h2>س4: بين الحكم فيما يأتي:</h2>

<h2>أ- الختان للرجال.</h2>

<p>واجب.</p>

<h2>ب- تقليم الأظافر.</h2>

<p>محرم.</p>

<h2>ج- تأخير تعاهد خصال الفطرة أكثر من أربعين يوماً.</h2>

<p>لا يجوز.</p>

<h2>س5: ما فوائد القيام بخصال المحافظة عليها؟</h2>

<ol>
	<li>تحسن الهيئة.</li>
	<li>تنظيف البدن.</li>
	<li>الاحتياط للطهارتين.</li>
	<li>الإحسان إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة.</li>
	<li>مخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان.</li>
	<li>امتثال أمر الشارع.</li>
	<li>المحافظة على ما أشار إليه قوله تعالى: &quot;وصوركم فأحسن صوركم&quot;.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4232',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '11',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	'children' => array(
		(int) 0 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 3 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 4 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 5 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 6 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 7 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 8 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 9 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 10 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 11 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 12 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 13 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 14 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 15 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 16 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 17 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 18 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 19 => array(
			'Nodetext' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Node' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'exams' => array(
		(int) 0 => array(
			'id' => '541',
			'title' => 'اختبار الكتروني: درس الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس) ',
			'questions' => '5',
			'percent' => (float) 40
		)
	),
	'videos' => array(
		(int) 0 => array(
			'Nodegallery' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Nodegallerytext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Nodegallery' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Nodegallerytext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Nodegallery' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Nodegallerytext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'comments' => array(),
	'news' => array(
		(int) 0 => array(
			'Item' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Itemtext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Item' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Itemtext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Item' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Itemtext' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'BANNERS' => array(
		'home-classes-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'home-classes-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'articles-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'lesson-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'level-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'lesson-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		'level-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'related-lessons' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'article-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'article-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'question-up' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'question-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		),
		'question-lesson-down' => array(
			'Zone' => array(
				[maximum depth reached]
			),
			'Banner' => array([maximum depth reached])
		)
	),
	'_privilege' => array(),
	'_menus' => array(),
	'_nodes' => array(),
	'_contactus' => array(),
	'_banners' => array(),
	'_pages' => array(),
	'_langs' => array(
		(int) 0 => array(
			'Lang' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'request_count' => (int) 899,
	'socical_networks' => array(
		(int) 0 => array(
			'Confdb' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 1 => array(
			'Confdb' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		),
		(int) 2 => array(
			'Confdb' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'_Language' => array(
		'ara' => 'Arabic'
	),
	'Config' => array(
		'name_eng' => 'Saborah',
		'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية',
		'from' => 'سبورة',
		'fromaddress' => 'noreply@saborah.net',
		'email_monitor' => 'info@saborah.net',
		'listrow' => '12',
		'url' => 'https://saborah.net',
		'email_formname' => 'سبورة',
		'facebook' => '',
		'twitter' => '#',
		'youtube' => '#',
		'linkedin' => '#',
		'phone' => '',
		'time_format' => 'H:i A',
		'node_sep_slug' => '_',
		'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47',
		'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54',
		'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw',
		'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO',
		'map' => '31.99415,35.870693',
		'map_center' => '31.99415,35.870693',
		'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي',
		'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب',
		'instagram' => '',
		'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com',
		'map_zoom' => '14',
		'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) -->
<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script>
<script>
  window.dataLayer = window.dataLayer || [];
  function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
  gtag('js', new Date());

  gtag('config', 'UA-216508974-1');
</script>


<!--
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>
-->

<link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script>     const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857";     const auto_register = true;     //write your tags as json format     //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script>  <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>',
		'body_code' => '',
		'website_author' => 'Sama IT Solution',
		'dashboard_url' => '/admin/node/index',
		'admin-panel-url' => 'backdoor',
		'admin-theme-color' => '3994C7',
		'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}',
		'password_format' => '.{6,}',
		'keywords_eng' => '',
		'description_eng' => '',
		'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU',
		'max-char-node-url' => '58',
		'default-color' => '1075a9',
		'api-key' => '317bbb',
		'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ',
		'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com',
		'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app',
		'user-offline-after' => '1',
		'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json',
		'thumb_width' => '400',
		'min-nodes-count-view-news' => '4',
		'name_default_ara' => 'سبورة',
		'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM',
		'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth',
		'user-new-type' => '100',
		'user-active-type' => '200',
		'user-special-type' => '300',
		'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
		'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app',
		'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
		'Languages' => null
	),
	'headline' => 'الاختبارات'
)
$GUI = array(
	'headline' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
	'pagetitle' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
	'keywords' => null,
	'description' => '',
	'navigation' => array(
		(int) 0 => array(
			'name' => 'الثانوية مقررات',
			'url' => '/lesson/39/الثانوية_مقررات'
		),
		(int) 1 => array(
			'name' => 'المسار المشترك',
			'url' => '/lesson/470/المسار_المشترك'
		),
		(int) 2 => array(
			'name' => 'الحديث 1',
			'url' => '/lesson/3323/الحديث_1'
		),
		(int) 3 => array(
			'name' => 'ثانياً: الأحاديث',
			'url' => '/lesson/4148/ثانيا_الأحاديث'
		),
		(int) 4 => array(
			'name' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
			'url' => '/lesson/4232/الحديث_الحادي_عشر_الفطرة_خمس'
		)
	),
	'layout' => 'lesson',
	'menu' => array(),
	'activemenu' => '0',
	'pathmenu' => array()
)
$nodes_no_icon = array()
$nodes_icon = array()
$nodes_count = (int) 0
$files = array()
$node = array(
	'Nodetext' => array(
		'slug' => 'الحديث_الحادي_عشر_الفطرة_خمس',
		'title' => 'الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)',
		'title_seo' => null,
		'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(6).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>كان أبو هريرة رضي الله عنه باراً بأمه اذكر قصة تؤكد هذا المعنى:</h2>

<p>كان يراعيها ويلبي احتياجاتها ويسلم عليها عند الدخول عليها والخروج من عندها.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في جمع الفوائد الطبية التي أثبتها الأطباء للختان.</h2>

<ol>
	<li>الختان يمنع الأقذار عن الذكر.</li>
	<li>من فوائد الختان كما يشير إليه الدكتور يوسف القرضاوي مساعدته على الإطالة اثناء المجامعة.</li>
	<li>الختان وقاية من الالتهابات الموضعية في القضيب.</li>
	<li>الختان يقي الأطفال من الإصابة بالتهاب المجاري البولية.</li>
	<li>الوقاية من السرطان.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(626).JPG" /></p>

<h2>انتشرت بين الشباب والفتيات بعض العادات والمظاهر المخالفة للفطرة تعاون مع زملائك في حصرها ثم ضع تقييماً لحجم انتشارها والسبب في انتشارها.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">المظاهر المخالفة</span></strong></td>
			<td colspan="3" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">حجم انتشارها</span></strong></td>
			<td rowspan="2" style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">سبب الانتشار</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">كبير</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">متوسط</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">ضعيف</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تطويل الأظفار أو بعضها.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهل بالسنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التشبه بالكفار والفساق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حلق اللحية.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الاعتزاز بشرائع الإسلام.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ترك السواك.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ضعف الشخصية.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم المبالغة في الاستنشاق.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإعجاب بمظاهر من خالف السنة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم غسل البراجم وهي معاطف الجلد مثل عقد الأصابع في ظهر الكف ومعاطف الأذن والرقبة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(498).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى: الفطرة الاستحداد.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الفطرة: </span>السنة، والمعنى هنا الخصال من سنن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الاستحداد:</span> حلق شعر العانة بالحديدة وهي الموس.</li>
</ul>

<h2>س2: هل خصال الفطرة محصورة في الخمس الواردة في الحديث؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>لا ليست محصورة في هذا العدد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (ص): &quot;عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء&quot; قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم.</p>

<h2>س3: صنف خصال الفطرة بذكر ما يختص به الرجل وما تشترك فيه المرأة مع الرجل.</h2>

<ol>
	<li>الختان: يشترك فيه الرجل والمرأة، ولكن الاختلاف في الحكم فهو في حق الرجال واجب، وفي حق النساء سنة.</li>
	<li>الاستحداد: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>قص الشارب: يختص به الرجل دون المرأة.</li>
	<li>تقليم الأظافر: يشترك فيه الرجل والمرأة</li>
	<li>نتف الإبط: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>إعفاء اللحية: يختص به الرجل والمرأة.</li>
	<li>السواك: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>استنشاق الماء: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
	<li>غسل البراجم: يشترك فيه الرجل والمرأة.</li>
</ol>

<h2>س4: بين الحكم فيما يأتي:</h2>

<h2>أ- الختان للرجال.</h2>

<p>واجب.</p>

<h2>ب- تقليم الأظافر.</h2>

<p>محرم.</p>

<h2>ج- تأخير تعاهد خصال الفطرة أكثر من أربعين يوماً.</h2>

<p>لا يجوز.</p>

<h2>س5: ما فوائد القيام بخصال المحافظة عليها؟</h2>

<ol>
	<li>تحسن الهيئة.</li>
	<li>تنظيف البدن.</li>
	<li>الاحتياط للطهارتين.</li>
	<li>الإحسان إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة.</li>
	<li>مخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان.</li>
	<li>امتثال أمر الشارع.</li>
	<li>المحافظة على ما أشار إليه قوله تعالى: &quot;وصوركم فأحسن صوركم&quot;.</li>
</ol>
',
		'desc' => '',
		'tags' => null
	),
	'Node' => array(
		'id' => '4232',
		'thumb' => null,
		'parentID' => '4148',
		'sequence' => '11',
		'has_videos' => '1'
	)
)
$children = array(
	(int) 0 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الأول_مثل_ما_بعثني_الله_به_من_الهدى_والعلم',
			'title' => 'الحديث الأول: (مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="إرشادات الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/إرشادات الحديث.JPG" /></p>

<h2>3: لضرب الأمثال فوائد كثيرة منها:</h2>

<p>ج- للعظة والتعلم.</p>

<p>د- إبراز المعاني في صورة حسية.</p>

<h2>5: بين النبي (ص) أن الناس في تلقيهم للعلم ثلاثة أقسام وشبههم بأنواع الأرض الثلاثة: النقية، والأجادب، والقيعان كما في الجدول الآتي:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المشبه</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المشبه به</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الشبه (استنتج وجه الشبه واكتبه في هذه الخانة)</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المنتفعون بالعلم المبلغون له</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأرض النقية</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأن من يقبل ذلك الهدى والعلم ويعمل به ويعلمه للناس كالأرض التي تقبل الماء وتنبت العشب الكثير</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المبلغون للعلم دون أن ينتفعوا به</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأرض الأجادب</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شبه من علم العلم ولكن لم يعمل به كالأرض الأجادب الصلبة التي تمسك الماء فينتفع به الناس دون نفسه</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المعرضون عن العلم</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأرض القيعان</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شبه من أعرض عن الهدى والعلم فلم يقبله كبرا وتعاليا بالقيعان والأرض الملساء التي لا تمسك الماء ولا تنبت العشب</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(614).JPG" /></p>

<h2>كثر ضرب المثل في الكتاب والسنة بالرجوع إلى القرآن الكريم وكتب السنة أو برامج الحديث النبوي في الحاسب الآلي: اكتب اثنين من أمثال القرآن واثنين من أمثال السنة:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من أمثال القرآن</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من أمثال السنة</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون) {البقرة}.</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">
			<p>ضرب لنا رسول الله (ص) مثل الدنيا مثل أربعة منا رجل آتاه الله علما وآتاه مالاً فهو يعمل بعمله في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالاً فهو يقول لو آتاني الله مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه مالاً ولم يؤته علماً فهو يمنعه من حقه وينفقه في الباطل ورجل لم يؤته الله علماً ولا مالاً فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل في الوزر سواء.</p>
			</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون) {البقرة}.</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر. وفي رواية: (بدل المنافق) الفاجر.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(614).JPG" /></p>

<h2>بالتعاون مع زملائك اكتب فوائد العلم الشرعي وآثاره الحسنة على الناس:</h2>

<ol>
	<li>أن طلب العلم أفضل النوافل قال الإمام النووي: &quot;اتفق جماعات على أن الاشتغال بالعلم، أفضل من الاشتغال بنوافل الصلاة، والصوم، والتسبيح ونحو ذلك&quot;.</li>
	<li>أنه علامة خير قال النبي (ص): (من يرد الله به خيراً يفقه في الدين) رواه البخاري ومسلم.</li>
	<li>أن الله لم يأمر نبيه (ص) من الاستزادة بشيء إلا من العلم قال تعالى: (وقل ربي زدني علماً).</li>
	<li>أن فيه الرفعة في الدارين للمؤمن قال تعالى: &quot;يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات&quot; فلم تقيد الرفعة بالمال أو الملك أو الجاه بل الرفعة بالعلم.</li>
	<li>أنه من أسباب دخول الجنة قال النبي (ص): (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة).</li>
	<li>أنه إرث الأنبياء فكما جاء في الحديث أن الأنبياء لم يرثوا درهماً ولا ديناراً إنما ورثو هذا العلم فمن أخذها أخذ بحظ.</li>
</ol>

<p>فضل العلم وفوائده واثاره الحسنة:</p>

<ol>
	<li>العلم مهذب للنفوس: سئل سفيان بن عيينة عن فضل العلم فقال: ألم تسمع قوله حين بدأ به (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) فأمر بالعمل بعد العلم.</li>
	<li>العلم نور البصيرة: إنه نور يبصر به المرء حقائق الأمور، وليس البصر بصر العين، ولكن بصر القلوب، قال تعالى: (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ولذلك جعل الله الناس على قسمين: إما عالم أو أعمى فقال الله تعالى: (أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى).</li>
	<li>العلم يورث الخشية من الله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) وقال تعالى: (إن الذين أوتو العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجداً ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً).</li>
	<li>من طلب الاستزادة من العلم: وقد أمرنا الله بالاستزادة من العلم وكفى بها من منقبة عظيمة للعلم فقال الله تعالى: &quot;وقل ربي زدني علماً&quot;.</li>
	<li>العلم أفضل من الجهاد: إذ من الجهاد، الجهاد بالحجة والبيان، وهذا جهاد الأئمة من ورثة الأنبياء، وهو أعظم منفعة من الجهاد باليد واللسان، لشدة مؤنته، وكثرة العدو فيه قال تعالى: (ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيراً فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيراً).</li>
	<li>التنافس في بذل العلم: ولم يجعل الله التحاسد إلا في أمرين: بذل المال، وبذل العلم، وهذا لشرف الصنيعين، وحث الناس على التنافس في وجوه الخير عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي (ص) (لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها) {متفق عليه}.</li>
	<li>العلم والفقه في الدين أعظم منة: ومن رزق فقهاً في الدين فذاك الموفق على الحقيقة، فالفقه في الدين من أعظم المنن عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) أخرجه الترمذي (2645) وقال: حسن صحيح.</li>
	<li>العلم مقدم على العبادة: والعلم مقدم على العبادة، فإن فضلاً في علم خير من فضل في عبادة، ومن سار في درب العلم سهل عليه طريق الجنة أخرج البيهقي في سننه عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (ص): (إن الله أوحى إلي: أنه من سلك مسلكاً في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبتته عليهما الجنة وفضل في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع) أخرجه البيهقي، بسند صحيح.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(484).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى مفردات الحديث الآتية: (نقية &ndash; الكلأ &ndash; العشب &ndash; أجادب &ndash; قيعان).</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">نقية:</span> طيبة.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الكلأ:</span> النبات الرطب واليابس.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">العشب:</span> النبات الرطب، وهذا من ذكر الخاص بعد العام.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">أجادب:</span> الصلبة التي تمسك الماء ولا تنبت العشب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">قيعان:</span> الأرض المستوية الملساء التي لا تمسك ماء ولا تنبت.</li>
</ul>

<h2>س2: وضح الصورة التعبيرية في المثل الوارد في الحديث.</h2>

<ul>
	<li>أن رسول الله (ص) شبه الهدى والعلم الذي بعثه الله به وأحيا به القلوب بالغيث الكثير الذي أحيا به الأرض.</li>
	<li>كما شبه من يقبل ذلك الهدى والعلم ويعمل به ويعلمه للناس بالأرض الطيبة التي تقبل الماء وتنبت العشب الكثير.</li>
	<li>كما شبه من علم العلم ولكن لم يعمل به كالأرض الأجادب الصلبة التي تمسك الماء فينتفع به الناس دون نفسه.</li>
	<li>كما شبه من أعرض عن الهدى والعلم فلم يقبله كبراً وتعالياً بالقيعان والأرض الملساء التي لا تمسك الماء ولا تنبت العشب.</li>
</ul>

<h2>س3: قارن بين فئات الناس في موقفها من العلم.</h2>

<ul>
	<li>الفئة الأولى: قبلت العلم والهدى فعلمت وعملت وعلمت.</li>
	<li>الفئة الثانية: علمت العلم ولكن لم تعمل به في النوافل وغيرها.</li>
	<li>الفئة الثالثة: أعرضت عن العلم علماً وعملاً وتعليماً.</li>
</ul>

<h2>س4: استدل لفضل العلم الشرعي بدليل من القرآن وآخر من السنة.</h2>

<ul>
	<li>قال الله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء).</li>
	<li>قال رسول الله (ص) قال: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين).</li>
</ul>

<h2>س5: اكتب أمام كل فائدة مما يأتي الشاهد عليها من الحديث:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width:500px;">
	<thead>
		<tr>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">م</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">الفائدة</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">موضع الدلالة من الحديث</span></th>
		</tr>
	</thead>
	<tbody>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ذم الإعراض عن تعلم العلم الشرعي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ ومثل من لم يرفع بذلك رأساً، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">من صوارف العلم : الكبر والتعالي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">من لم يرفع بذلك رأساً، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">كل ما جاء به النبي (ص) فهو من عند الله تعالى.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(مثل ما بعثني الله به) (هدى الله الذي أرسلت به).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أهمية تبليغ العلم الشرعي ونشره بين الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">&quot;فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم&quot;.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4151',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '1',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثاني_من_سن_في_الإسلام_سنة_حسنة',
			'title' => 'الحديث الثاني: (من سن في الإسلام سنة حسنة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="إرشادات الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/إرشادات الحديث(1).JPG" /></p>

<h2>2: قول النبي (ص): (من سن في الإسلام سنة حسنة) يتضمن ثلاثة أنواع من الأعمال:</h2>

<p><span style="color:#c0392b;">(أضف مثالا آخر): </span>ابتكار برنامج حاسوبي لحساب المواريث.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(615).JPG" /></p>

<h2>صنف الأعمال الآتية من حيث هي سنة حسنة أو سنة سيئة مع التعليل:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العمل</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">نوعه</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">التعليل</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الاستفادة مـن مقررات العلوم الشرعية المستخدمة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنها من باب ابتكار وسيلة نافعة لعمل المشروع.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تشبه من يقتدى ى به بغير المسلمين بحجة ترغيبهم في الإسلام.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة سيئة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنه فعل محرم (التشبه بالكفار) وفيه دعوة إلى معصية التشبه بالكفار.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">معاقبة من يتأخر عن الصلاة بزيادة صلاة عليه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنها بدعة في الدين.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فعل الحسنة وإخفاؤها عن الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأن هذا من باب إحياء سنة أميتت.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجهر بالتكبير ليلة العيد فـي الأسواق ومجامع الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة حسنة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لأنه من باب المبادرة إلى السنة الثابتة.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(615).JPG" /></p>

<h2>بالتعاون مع زملائك: اكتب بعض الوسائل لنشر الخير:</h2>

<ol>
	<li>نشر الكتب الشرعية.</li>
	<li>الرسائل الدعوية.</li>
	<li>توزيع الأشرطة العلمية.</li>
	<li>المناظرات العلمية.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(615).JPG" /></p>

<h2>أوجد العلاقة بين حديث الدرس وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (ص) قال: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر</h2>

<h2>مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً).</h2>

<p>العلاقة بينهما علاقة (ترادف) فكلاهما بنفس المعنى فالهدى هنا يقابل السنة الحسنة في حديث جرير بن عبد الله البجلي والجزاء واحد في كلاهما بل بعض أصحاب كتب السنة جمع الحديثين تحت باب واحد.</p>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(486).JPG" /></p>

<h2>س1: بين معنى مفردات الحديث الآتية:<span style="color:#c0392b;"> </span>(سنة حسنة &ndash; سنة سيئة &ndash; وزرها).</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سنة حسنة:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>الطريقة والسيرة الموافقة للشريعة الإسلامية.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سنة سيئة: </span>الطريقة والسيرة المخالفة للشريعة الإسلامية.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">وزرها:</span> إثمها وذنبها.</li>
</ul>

<h2>س2: اضرب أمثلة على الأعمال التي تندرج تحت اسم:</h2>

<h2>أ- السنة الحسنة.</h2>

<ul>
	<li>المبادرة إلى عمل سنة ثابتة فيكون أول من يعمل بها في المكان أو الزمان.</li>
	<li>إحياء سنة اميتت وترك العمل بها.</li>
	<li>ابتكار وسيلة نافعة لعمل مشروع.</li>
</ul>

<h2>ب- السنة السيئة.</h2>

<ul>
	<li>ابتداع شيء في الدين.</li>
	<li>الدعوة إلى شيء من المعاصي.</li>
</ul>

<h2>س3: مثل لما يأتي:</h2>

<h2>أ- إحياء سنة قد أميتت.</h2>

<ul>
	<li>مثل الخروج للأسواق ليلة العيد ورفع الصوت بالتكبير.</li>
	<li>البدء بصلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر.</li>
	<li>لعق الأصابع بعد الطعام.</li>
</ul>

<h2>ب- ابتكار وسيلة معينة على عمل مشروع.</h2>

<ul>
	<li>ابتكار برنامج حاسوبي لحساب المواريث.</li>
	<li>ابتكار جدولاً تفصيلياً لإعانة الأطفال وأوليائهم في حفظ القرآن الكريم.</li>
	<li>ابتكار قناة فضائية متخصصة في القرآن الكريم وتلاوته فقط.</li>
</ul>

<h2>س4: ناقش من زعم أن التعبد بشيء لم يشرعه الله تعالى ولا رسوله (ص) يدخل ضمن السنة الحسنة.</h2>

<p>بل ذلك من الابتداع في الدين، والسنة الحسنة لا تخرج عن الأمور الثلاثة المذكورة في شرح الحديث: المبادرة بالعمل، وإحياء السنن، وابتكار وسائل معينة على فعل مشروع.</p>

<h2>س5: استنبط فائدتين من الحديث.</h2>

<ol>
	<li>الحث على الطريقة الحسنة التي يقتدي بها الناس.</li>
	<li>البعد عن الطريقة السيئة التي يقتدي بها الناس.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4169',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '2',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثالث_إن_الحلال_بين_وإن_الحرام_بين',
			'title' => 'الحديث الثالث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p>كانت مزرعة لغني لا يسمح لأحد بالرعي فيها حيث جعلها خاصة بدوابه وكان حراسها على جنباتها يعاقبون من يعتدي عليها كان أحد الرعاة الفقراء يقترب كثيراً من المرعى ويوشك أن يدخله مع علمه بالمنع له وأنه بذلك يعرض نفسه للعقاب وكلما اقترب من المرعى دعته نفسه لإدخال أغنامه فيه لما يرى من وفرة العشب.</p>

<h2>اكتب نهاية لهذه القصة.</h2>

<p>سوف يدخل الراعي غنمه إلى المرعى ووقتها سوف يعاقب.</p>

<h2>ماذا تقترح على الراعي ليبعد نفسه عن الدخول لمرعى الغني ويبتعد عن العقاب؟</h2>

<p>أن يبتعد عن القرب من المرعى.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(616).JPG" /></p>

<h2>بالرجوع للمصحف اقرأ مطلع سورة آل عمران ثم استخرج آية ترى أن معانيها مما اشتمل عليه الحديث اكتب الآية واذكر المشتركة بينها وبين الحديث.</h2>

<p>قال الله تعالى: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب).</p>

<p>الدلالات المشتركة بين الآية والحديث:</p>

<ol>
	<li>ذكرت الآية الكريمة أن هناك آيات محكمات أي واضحات الدلالة في الحلال والحرام، وهذا يقابل قوله (ص): (إن الحلال بين وإن الحرام بين).</li>
	<li>ذكرت الآية الكريمة أن هناك آيات متشابهات غير واضحات المعنى لكل من قرأها بل لا يفهمها إلا الراسخون في العلم وهذا يقابل قوله (ص) في الحديث: (وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس).</li>
</ol>

<h2><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(616).JPG" /></h2>

<h2>قارن بين حال الراعي الفقير يرعى حول الحمى وحال من يستهين بالمشتبهات ويواقعها:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه المقارنة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الشبه</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">أوجه الاختلاف</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الاقتراب من المحرم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">كلاهما يقترب من الحرام والممنوع ويكاد يقع فيه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الذي يستهين بالمشتبهات يكون أثر ذلك وضرره على دينه وفي آخرته، أم الذي يرعى حول الحمى فيكون ضرره على دنياه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التعرض للعقاب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">كلاهما يعرض نفسه للعقاب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المستهين بالشبهات عقوبته من الله عز وجل والراعي حول الحمى عقوبته من البشر وشتان بين العقوبتين.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">وسيلة السلامة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">البعد عن الاقتراب من الممنوع والمحرم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المستهين بالشبهات لا سلامة له إلا بالبعد عن هذه الشبهات وتعظيم حرمات الله عز وجل، وكذلك الراعي حول الحمى لا سلامة له إلا بالبعد عن تلك الحمى.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(616).JPG" /></p>

<h2>وضح صلة الحديث بهذه المعاني والقيم:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المعنى</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">له صلة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ليس له صلة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الصلة</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">1</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">التقوى</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">التقوى هي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بفعل أوامره وترك معاصيه أن من أتقى الشبهات واتقى الحرام وجعل بينه وبينها وقاية فقد استبرأ لدينه وعرضه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">2</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">الورع</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">الورع هو اجتناب الشبهات خوفاً من الوقوع في المحرمات، وهذا يتحقق كما في الحديث في اتقاء الشبهات.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">3</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الزهد</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر في عينك فيسهل عليك الإعراض عنها، وهذا يتمثل الابتعاد عن الحرام وعن الشبهات التي قد يكون داعي النفس إليها حباً في الذات الدنيا ومتاعها.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">4</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الحياء</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"> </td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الحياء هو انقباض يجده الإنسان في نفسه يحمله على عدم ملابسة ما يعاب به ويستقبح منه وهذا يتحقق من خلال الحديث عن اتقاء الشبهات الذي به يحفظ الشخص عرضه من يعاب أو يستقبح.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(489).JPG" /></p>

<h2>س1: تنقسم الأحكام بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها وعدمه إلى ثلاثة أقسام فما هي؟</h2>

<ol>
	<li>حلال بين لا شبهة فيه.</li>
	<li>حرام بين لا شبهة فيه.</li>
	<li>مشتبه بين الحلال والحرام.</li>
</ol>

<h2>س2: قارن بين مواقف الناس من المشتبهات من حيث السلامة والفضل.</h2>

<ol>
	<li>من يتقي هذه الشبهات، وهذا استبرأ لدينه وعرضه.</li>
	<li>من يقع في الشبهات، وهذا قد عرض نفسه للوقوع في الحرام.</li>
	<li>من كان عالماً بحكم هذه الشبهات واتبع ما دله عليه علمه، وهذا القسم أفضل الأقسام الثلاثة لأنه علم حكم الله في هذه المشتبهات وعمل بعلمه.</li>
</ol>

<h2>س3: ما الموقف الشرعي من الأمور المشتبهة؟ مع الاستدلال لما تذكر.</h2>

<p>الموقف الشرعي منها الحث على الابتعاد عن تلك الشبهات للجاهل بها حتى يستبرئ لدينه وعرضه وكذلك الحث على الترسخ في العلم الشرعي الذي يكشف أحكام الأمور المشتبهة على عامة الناس فاتبع ما دله عليه علمه وهذا هو الأفضل.</p>

<h2>س4: ما فوائد البعد عن المشتبهات؟</h2>

<ul>
	<li>الاستبراء للدين بصيانة المسلم دينه من وقوعه في النقص أو الخلل.</li>
	<li>الاستبراء للعرض بصيانة المسلم عرضه من وقوع الناس في الطعن فيه.</li>
</ul>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4214',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '3',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 3 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الرابع_سبعة_يظلهم_الله_في_ظله',
			'title' => 'الحديث الرابع: (سبعة يظلهم الله في ظله)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="إرشادات الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/إرشادات الحديث(2).JPG" /></p>

<h2>4: المساجد بيوت الله تعالى وهي أطهر البقاع وأفضلها وأحبها إلى الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله ومن صور التعلق بالمساجد:</h2>

<h2>(أضف صورة أخرى).</h2>

<p>د- الحرص على أداء الصلوات فيها.</p>

<h2>8: البكاء من خشية الله تعالى دليل على حياة القلب قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: (لأن أدمع دمعة من خشية الله عز</h2>

<h2>وجل أحب إلى من أن أتصدق بألف دينار) وقال ابن عباس رضي الله عنه سمعت النبي (ص) يقول: (عينان لا تمسهما النار: عين</h2>

<h2>بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله) وقال كعب الأحبار: (لأن أبكي من خشية الله حتى تسيل دموعي على</h2>

<h2>وجنتي أحب إلي من أن أتصدق بجبل من ذهب) والبكاء في حال الخلوة دليل على الإخلاص والصدق الذي يستحق به العبد عظيم</h2>

<h2>الأجر وجليل الثواب ومنه ما وعد به النبي (ص) في هذا الحديث فينبغي للمسلم أن يحرص على خشوع قلبه ويتطلب البكاء من</h2>

<h2>خشية ربه ويحرص على أسبابه مثل:</h2>

<h2>(أضف سببين آخرين).</h2>

<p>هـ- أداء الصلوات الخمس.</p>

<p>و- الاستماع إلى الخطب.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(618).JPG" /></p>

<h2>بالنظر إلى السبعة الذين يظلهم الله في ظله تلاحظ أن صفة الإخلاص كانت دافعاً لأعمالهم بالتعاون مع زملائك: بين علاقة الإخلاص بكل عمل من أعمالهم:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العمل</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه وجود الإخلاص</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">إمام عدل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإمام بيده ما ليس بيد غيره، وله من السلطة والقوة ما ليس لغيره من رعيته، ولا يدفعه لتحقيق العدل بين رعيته إلا إخلاصا لله عز وجل.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شاب نشأ في عبادة الله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشباب هي مرحلة عمرية تميزت بالقوة والحماس، والطيش في بعض الأحوال، فإذا غاير هذا الشباب هذه الحالة السائدة بتوفيق من الله عز وجل فهو ما فعل ذلك إلا إخلاصاً لله وعملاً لما عند الله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل قلبه معلق في المساجد.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">غالب القلوب تعلقت بالدنيا وما فيها، فإذا تعلق قلب عبد من عباد الله بالمساجد وما فيها من نور، فهذا عمل في قلبه لا يظهر نته على الجوارح إلا اليسير وهذا دليل إخلاصه لله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">هذين رجلين كان حبهما في الله كما أشار الرسول (ص) وهذا عين الإخلاص والوفاء.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل دعته امرأة ذات منصب وجال فقال: إني أخاف الله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أن هذا الرجل دعته امرأة بنفسها، وهي ذات جمال فاتن، وذات منصب عالي، ومع ذلك رفض دعوتهما إخلاصاً لله وقال إني أخاف الله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">6</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">إخلاص الرجل هنا واضح جداً في صدقته يخفيها خفاءً شديداً لدرجة أنه يكاد يخفي شماله ما تنفق يمينه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">7</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإخلاص هنا واضح جداً لأن الرجل ذكر الله وذكر ما عنده من نعيم وعذاب وذكر عظمة الله وسلطانه وكان هذا في خلوة لا يراها أحد فيه.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<h2><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(490).JPG" /></h2>

<h2>س1: عدد السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة.</h2>

<ul>
	<li>إمام عادل.</li>
	<li>شاب نشأ في طاعة الله.</li>
	<li>رجل قلبه معلق في المساجد.</li>
	<li>رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه.</li>
	<li>رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله.</li>
	<li>رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.</li>
	<li>رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.</li>
</ul>

<h2>س2: هل الاستظلال بظل الرحمن خاص بالسبعة فقط؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>ليس الاستضلال خاصاً بهؤلاء السبعة فقط لأنه قد ثبت في أحاديث أخرى غير هؤلاء ممن يظلهم الله في ظله ومن ذلك من أنظر معسراً بما عليه من دين قال رسول الله (ص): (من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله في ظله).</p>

<h2>س3: بم تتحقق النشأة في طاعة الله؟</h2>

<ol>
	<li>بفعل الواجبات من التوحيد والحفاظ على الصلوات في أوقاتها وصلة الرحم بر الوالدين.</li>
	<li>ترك المحرمات من الشرك والتكاسل عن الصلاة وعقوق الوالدين والكذب والخيانة.</li>
</ol>

<h2>س4: اذكر ثلاثا من صور التعلق بالمساجد.</h2>

<ol>
	<li>الحرص على التردد عليها لأداء الصلوات المفروضة.</li>
	<li>حضور الخطب والمواعظ وتعلم العلم والاجتهاد فيه.</li>
	<li>يجب إطالة المكث فيها ويكثر من الذكر الله فيها.</li>
</ol>

<h2>س5: اذكر ثلاثة من الأسباب المعينة على الخشوع والبكاء من خشية الله.</h2>

<ol>
	<li>قراءة القرآن.</li>
	<li>مجالسة الصالحين والعلماء.</li>
	<li>كثرة ذكر الله في الخلوات.</li>
	<li>قيام الليل.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4221',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '4',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 4 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الخامس_من_عادى_لي_وليا',
			'title' => 'الحديث الخامس: (من عادى لي وليا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(1)(1).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>يطعن في أبي هريرة ورواياته كثير من أهل الأهـواء والبدع وأعـداء الإسلام قديماً وحديثاً والمستشرقين والمستغربين فلماذا؟ تعاون مع زملائك لاستنتاج السبب.</h2>

<p>لأنه أكثر الصحابة رواية عن الرسول (ص) فيظن فيه وفي صدقه فبالتالي يلغون أغلب الأحكام المترتبة على ذلك.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(619).JPG" /></p>

<h2>ولاية الله منزلة عظيمة يسعى لنيلها كل مسلم من خلال الآيات الآتية بين شروط الولاية الحقيقية:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الآيات</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">شرط ولاية الله</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين ءامنوا كانوا يتقون).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإيمان بالله عز وجل وتقواه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(فاتبعوني يحببكم الله).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تحقيقهم لحب الله عز وجل في قلوبهم ونيلهم حبه عز وجل.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">صلاح الظاهر والباطن.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(491).JPG" /></p>

<h2>س1: من الولي؟ وما الطريق إلى ولاية الله تعالى؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الولي:</span> هو المؤمن التقي.</li>
	<li><span style="color:#27ae60;">ا</span><span style="color:#e74c3c;">لطريق إلى ولاية الله عز وجل: </span>في التقرب إليه بالفرائض وترك كل ما لا يحبه الله ويبعدنا عنه والتقرب إليه بالنوافل وهذا من فعل المستحبات وترك المكروهات.</li>
</ul>

<h2>س2: (التقرب إلى الله بالفرائض مقدم على التقرب إليه بالنوافل) استدل من الحديث على صحة ذلك.</h2>

<p><span style="color:#e74c3c;">قوله (ص):</span><span style="color:#27ae60;"> </span>(وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته علي).</p>

<h2>س3: ما آثار محبة الله للعبد؟</h2>

<p>إذا أحب الله العبد فإنه يوفقه في جميع أعماله في سمعه وبصره ويده ورجله فلا يسمح إلا ما أباح الله له ولا ينظر إلا إلى ما أباح الله له ولا يبطش إلا بما أباح الله له ولا يمشي إلا ما أباح الله له وهو يجيب دعوته إذا سأله وإن استعان به أعانه وإن استعاذ به أعاذه.</p>

<h2>س4: ما جزاء من عادى أولياء الله؟ مثل لذلك.</h2>

<p>أن الله عز وجل أعلن حربه على معادي أوليائه.</p>

<h2>س5: استنتج ثلاثاً من فوائد الحديث.</h2>

<ol>
	<li>الطريق الصحيح للوصول إلى ولاية الله تكون بالتقرب إلى الله بالفرائض والواجبات.</li>
	<li>مشروعية الإكثار من النوافل.</li>
	<li>التقرب إلى الله بالفرائض مقدم على التقرب إليه بالنوافل.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4222',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '5',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 5 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_السادس_لن_ينجي_أحدا_منكم_عمله',
			'title' => 'الحديث السادس: (لن ينجي أحدا منكم عمله)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(7).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>لقد أكثر أهل البدع والمستشرقون من الطعن في رواية أبي هريرة رضي الله عنه للأحاديث من خلال معرفتك السابقة بترجمته: كيف يمكنك الرد عليهم؟</h2>

<p>أن الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول وأبى هريرة من أكثر الصحابة ملازمة للنبي صلى الله علي وسلم.</p>

<h2>تعاون مع زملائك في استنتاج بعضها من الآيات الآتية:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الآية</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">السبب الموصل إلى رحمة الله</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">1</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تقوى الله وإيتاء الزكاة والإيمان بكل ما جاء به الله.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">2</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(إن رحمت الله قريب من المحسنين).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإحسان.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">3</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;">(إن الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله).</span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الإيمان بالله، والهجرة إلى الله، والجهاد في سبيل الله.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(620).JPG" /></p>

<h2>جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: وأين نحن من النبي (ص) قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبداً وقال أخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً.</h2>

<h2>أصاب هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم في شيء وأخطأوا في شيء.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ما الذي أصابوا فيه؟ </span>حرصهم على السؤال عن عبادة رسول الله المصدر الموثوق ورغبتهم في نيل رضا الله واحتقارهم لأعمالهم مقابل عمل النبي.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ما الذي أخطأوا فيه؟</span><span style="color:#2980b9;"> </span>اختيارهم لطريق المشقة على النفس ومخالفتهم للسنة النبوية.</li>
</ul>

<p><span style="color:#e74c3c;">صحح النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الصحابة صلى الله عليه وسلم ما أخطأوا فيه بقوله:</span> (أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني).</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(620).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في استنتاج الوسائل المعينة على سلوك منهج القصد والاعتدال.</h2>

<ol>
	<li>الاطلاع الفاحص والواعي في سنة النبي (ص) وتطبيقها كما أمر وشرع.</li>
	<li>معرفة آثار الغلو والتشديد على النفس والاطلاع على النصوص الشرعية المحذرة من الغلو والإفراط.</li>
	<li>القراءة في قصص ومواقف المعتدلين من السلف والخلف من العلماء الربانيون.</li>
	<li>مصاحبة ألله الاعتدال والفقه وفي دين الله.</li>
	<li>الحذر من أهل الأهواء والغلو والجهل بشرع الله.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(492).JPG" /></p>

<h2>س1: ما أثر العمل في الفوز بالجنة والنجاة من النار؟</h2>

<p>العمل هو سبب من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار وهو سبب في تفاوت الدرجات في الآخرة ولكن العمل والتوفيق للعمل والهداية للإخلاص فيه وقبوله إنما هو برحمة الله عز وجل وهذا معنى قوله: &quot;لن ينجب أحدا منكم عمله&quot; فدخول الجنة ليس عوضاً عن العمل لأن المسلم مهما عمل فإنه لا يفي بنعمة الله عليه في الهداية للعمل.</p>

<h2>س2: ما العبادات المشروعة في أوقات: الغدو - الرواح - الدلجة؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الغدو:</span> &quot;سير أول النهار&quot; وهو الوقت ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، ويقال له أيضا الغدوة، والعبادات المشروعة في هذا الوقت: صلاة الفجر، سنة الفجر، أذكار الصباح، البقاء في المصلى حتى طلوع الشمس ثم صلاة ركعتين، صلاة الضحى عند تقديمها.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الرواح:</span> &quot;سير آخر النهار&quot; والروحة من بعد صلاة العصر حتى الغروب والعبادات المشروعة في هذا الوقت: صلاة العصر، سنة ما قبل العصر، أذكار المساء.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الدلجة: </span>&quot;سير الليل&quot; والمقصود به هنا الثلث الآخر من الليل، والعبادات المشروعة في هذا الوقت: قيام الليل، تلاوة القرآن، الاستغفار، صلاة الوتر، الدعاء.</li>
</ul>

<h2>س3: ما آثار محبة الله للعبد؟</h2>

<p>أن الله سبحانه يوفقه إلى الأعمال الصالحة التي تدخله الجنة.</p>

<h2>س4: ما أثر الغلو في العبادة على استمرار العمل وسلامته؟</h2>

<p>الغلو في العبادة سبب في ملل النفس من العبادة ومن ثم ترك العبادة لثقلها على النفس.</p>

<h2>س5: كيف تجمع بين قوله تعالى: (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) وحديث: (لن ينجي أحدا منكم عمله)؟</h2>

<p>لا تعارض بين الآية والحديث لأن معنى الآية أن دخول الجنة بسبب الأعمال ثم التوفيق للأعمال والهداية للإخلاص فيها وقبولها إنما يكون برحمة الله تعالى وفضله فمعنى الحديث أنه لم يدخل الجنة بمجرد العمل ومعنى الآية أن العمل سبب لدخول الجنة ولكن التوفيق للعمل برحمة الله.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4223',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '6',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 6 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_السابع_مثل_المؤمن_كمثل_خامة_الزرع',
			'title' => 'الحديث السابع: (مثل المؤمن كمثل خامة الزرع)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(3).JPG" /></p>

<h2>مناقبه:</h2>

<h2>لخص مما سبق مناقب أبي هريرة رضي الله عنه:</h2>

<p>دعا الله أن يرزقه علماً لا ينسى شهد النبي (ص) لأبي هريرة حرصه على العلم.</p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>لخص مما سبق: أهم ثلاث نقاط من معالم حياة أبي هريرة رضي الله عنه:</h2>

<ol>
	<li>أسلم في اليمن على يدي الصحابي الجليل الطفيل بن محمد.</li>
	<li>هاجر إلى النبي (ص) في السنة السابعة للهجرة.</li>
	<li>أحفظ الصحابة لحديث النبي (ص).</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(621).JPG" /></p>

<h2>عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي (ص) قال: (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل فإن تفتح عمل الشيطان).</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العبارة</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وجه الدلالة من الحديث</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">اللجوء إلى الله عز وجل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">استعن بالله (الأمر يطلب الإعانة من الله تعالى وهذا عين اللجوء إلى الله)</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فعل الأسباب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(احرص على ما ينفعك).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تذكير النفس بقدر الله عز وجل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">النهي عن التحسر على ما فات.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا).</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">النهي عن التواني والقعود.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(ولا تعجز).</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(493).JPG" /></p>

<h2>س1: وضح معنى: خامة الزرع، وبين وجه الشبه بينها وبين المؤمن عند الابتلاء.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">خامة الزرع: ا</span>لنبات الصغير الرطب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">وجه الشبه بينها وبين المؤمن عند الابتلاء:</span> أن هذا النبات الصغير الذي يصيبه الرياح فتميله يميناً ويساراً، وتقلبه على عدة جهات فهي تؤثر فيه وتحركه لكنها لا تحطمه ولا تكسره بل يميل هنا وهنا وسرعان ما يعود قائماً في موضعه كأن لم يكن به شيء وهكذا المؤمن تصيبه المحن والابتلاءات الكثيرة في نفسه وولده وأهله وماله فتؤثر فيه ولكنها لا تبعده عن دينه وسرعان ما تزول عنه ويعود كما كان.</li>
</ul>

<h2>س2: وضح معنى: الأرزة وبين وجه الشبه بينها وبين الكافر والمنافق عند الابتلاء.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الأرزة:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>الشجرة الكبيرة وقيل هي شجرة الصنوبر.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">وجه الشبه بينها وبين الكافر والمنافق عند الابتلاء:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>أن هذه الشجرة الكبيرة لا تؤثر فيها الرياح ولكن يأتي عليها يوم فتنكسر وتتحطم من جذورها وكذلك الكافر والمنافق قد يقل عليه البلاء ولكن الله يؤخره حتى إذا أخذه لم يفلته أو يؤخر عقوبته ليوم القيامة لتكون كاملة شديدة.</li>
</ul>

<h2>س3: تتعدد صور الابتلاء وضح ذلك مع الاستدلال.</h2>

<ol>
	<li>الابتلاء بالتكاليف الشرعية فأمرهم ونهاهم لينظر طاعتهم له من عدمها قال تعالى: &quot;الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا&quot;.</li>
	<li>الابتلاء بالأقدار الكونية المؤلمة حيث يبتلي الله عباده المؤمنين بالمصائب والأمراض ليختبر صدق إيمانهم وثباتهم عليه قال تعالى: &quot;أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين&quot;.</li>
	<li>الابتلاء بالنعم حيث يبتلي الله عباده لينظر من يشكر ويؤدي حق النعم ومن يكفر بتلك النعم ويجحدها قال تعالى: &quot;ونبلوكم بالشر والخير فتنة&quot;.</li>
</ol>

<h2>س4: ما فوائد الابتلاء الذي يقع على المؤمن؟</h2>

<ol>
	<li>الاختبار ليتبين صدق الإيمان من عدمه.</li>
	<li>التطهير من الذنوب والخطايا.</li>
	<li>ليلجأ المؤمنون إلى ربهم ويظهروا افتقارهم إليه.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4224',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '7',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 7 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثامن_دعا_بوضوء_فأفرغ_على_يديه_من_إنائه_فغسلهما_ثلاث_مرات',
			'title' => 'الحديث الثامن: (دعا بوضوء فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مرات)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(622).JPG" /></p>

<h2>استنتج من كل عبارة من الآتي حكماً فقهياً:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العبارة</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الحكم الفقهي</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فأفرغ على يديه من إنائه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فغسلها ثلاث مرات.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ثم ادخل يمينه في الوضوء.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">سنة</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ثم تمضمض واستنشق واستنثر.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">واجب</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">رأيت النبي (ص) يتوضأ نحو وضوئ هذا.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">واجب</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">6</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا يحدث فيهما نفسه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">واجب</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(494).JPG" /></p>

<h2>س1: عدد فروض الوضوء.</h2>

<ol>
	<li>غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق.</li>
	<li>غسل اليدين إلى المرفقين.</li>
	<li>مسح الرأس ومنه الأذنان.</li>
	<li>غسل الرجلين إلى الكعبين.</li>
	<li>الترتيب.</li>
	<li>الموالاة.</li>
</ol>

<h2>س2: بين الحكم فيما يأتي:</h2>

<h2>أ- ترك غسل ما بين اللحية إلى الأذن عند الوضوء.</h2>

<p>لا يجوز ولا يصح وضوؤه.</p>

<h2>ب- الاكتفاء بغسل اليدين دون المرفقين.</h2>

<p>لا يصح وضوؤه.</p>

<h2>ج- ترك التسمية عند الوضوء.</h2>

<p>جائز لأن التسمية مستحبة.</p>

<h2>د- تأخير غسل العضو حتى يجف الذي قبله.</h2>

<p>لا يصح وضوؤه.</p>

<h2>س3: ما سنن الوضوء التي دل عليها الحديث؟</h2>

<ol>
	<li>غسل الكفين في بداية الوضوء.</li>
	<li>التثليث في غسل الأعضاء.</li>
	<li>الابتداء بغسل اليد اليمنى والرجل اليمنى.</li>
	<li>الاستنثار وهو: إخراج الماء من أنفه.</li>
</ol>

<h2>س4: استنتج من الحديث فضل الخشوع في الصلاة.</h2>

<p>قوله صلى الله عليه وسلم: &quot;ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه&quot;.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4225',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '8',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 8 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_التاسع_وصلوا_كما_رأيتموني_أصلي',
			'title' => 'الحديث التاسع: (وصلوا كما رأيتموني أصلي)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(623).JPG" /></p>

<h2>الأمر بالمحافظة على صلاة الجماعة في السفر دليل على فضلها وأهميتها تناقش مع زملائك في جمع أكبر قدر من فوائد المحافظة على الجماعة وآثارها:</h2>

<ol>
	<li>إعلان مظهر المساواة وقوة الصف الواحد ووحدة الكلمة.</li>
	<li>والتدرب على الطاعة في القضايا العامة أو المشتركة باتباع الإمام فيما يرضي الله تعالى والاتجاه نحو هدف واحد وغاية نبيلة سامية هي الفوز برضوان الله تعالى.</li>
	<li>كما أن بها تعارف المسلمين وتآلفهم وتعاونهم على البر والتقوى وتغذية الاهتمام بأوضاع وأحوال المسلمين العامة ومساندة الضعيف والمريض والسجين والملاحق بتهمة والغائب عن أسرته وأولاده.</li>
	<li>ويعد المسجد والصلاة فيه مقراً لقاعدة شعبية منظمة متعاونة متآزرة تخرج القيادة وتدعم السلطة الشرعية وتصحح انحرافاتها وأخطاءها بالكلمة الناصحة والموعظة الحسنة والقول اللين والنقد البناء الهادف لأن (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً) حديث.</li>
	<li>إقرار العقيدة الجامعة لأفراد المجتمع وتقويتها في نفوسهم وفي تنظيم الجماعة في تماسكها حول هذه العقيدة وفيها تقوية الشعور بالجماعة وتنمية روابط الانتماء للأمة وتحقيق التضامن الاجتماعي ووحدة الفكر والجماعة التي هي بمثابة الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى موقع على الشبكة العنكبوتية.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(496).JPG" /></p>

<h2>س1: كان النبي (ص) المثال التطبيقي لهذا الدين وكان أصحابه يقتدون به في جميع أفعاله مثل لذلك.</h2>

<ol>
	<li>حديث &quot;من توضأ نحو وضوئي هذا&quot;.</li>
	<li>حديث &quot;صلوا كما رأيتموني أصلي&quot;.</li>
	<li>حديث &quot;خذوا عني مناسككم&quot;.</li>
</ol>

<h2>س2: ما حكم الأذان لكل جماعة وضح دلالة الحديث على ذلك.</h2>

<p>الآذان لكل جماعة مشروع قوله (ص): &quot;فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم&quot;.</p>

<h2>س3: ورد في الشرع الأمر باحترام الكبير مثل للمواضع التي يظهر فيها التقدير والاحترام للكبير.</h2>

<ol>
	<li>تقدمه للإمامة في الصلاة في حالة تساوي القوم في القراءة والعلم بالسنة والهجرة والإسلام.</li>
	<li>التقديم في الكلام أو الكلام أو الإعطاء وعند الدخول والخروج.</li>
	<li>الابتداء بمناولة الشراب ونحوه.</li>
</ol>

<h2>س4: وضح دلالة الحديث على وجوب صلاة الجماعة.</h2>

<p>أن النبي (ص) أمرنا صريحاً في الحديث بصلاة الجماعة بقوله &quot;وليؤمكم&quot; دل على وجوب.</p>

<h2>س5: اذكر ثلاثاً من فوائد الحديث.</h2>

<ol>
	<li>حرص النبي (ص) على تعليم أصحابه وأمته بالقدوة، والتطبيق العملي.</li>
	<li>يشرع للمسلم الصلاة المطابقة لصلاة النبي (ص).</li>
	<li>مشروعية الآذان لكل جماعة في الحضر والسفر.</li>
	<li>وجوب صلاة الجماعة.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4227',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '9',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 9 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_العاشر_إن_أثقل_صلاة_على_المنافقني_صلاة_العشاء_وصلاة_الفجر',
			'title' => 'الحديث العاشر: (إن أثقل صلاة على المنافقني صلاة العشاء وصلاة الفجر)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث(4).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>ارجع إلى أحد المصادر لترجمة أبي هريرة رضي الله عنه واكتب معلومة جديدة عنه لم تمر بك في هذا الكتاب.</h2>

<p>كان باراً بأمه.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(624).JPG" /></p>

<h2>قارن بين حديث: (إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر) وحديث: (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة).</h2>

<p>الحديثان يدعم أحدهما الآخر ففي الحديث الأول يبين النبي (ص) أن صلاة الفجر والعشاء أثقل الصلوات على المنافقين لما تكونان فيه من وقت الراحة والسكون والنوم والظلام وفي الحديث الثاني يبشر النبي (ص) من يقهر هوى النفس ويذهب في الظلم لصلاة الفجر والعشاء بالنور التام يوم القيامة فالأول فيه تحذير ووعيد والثاني فيه ترغيب وحث على أداء فريضتين المذكورتين الفجر والعشاء.</p>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(497).JPG" /></p>

<h2>س1: دل الحديث على وجوب صلاة الجماعة ما وجه الدلالة على ذلك؟</h2>

<p>أن النبي (ص) هم بأن يحرق بيوت المتخلفين عن الجماعة عليهم بالنار بسبب تخلفهم عن الجماعة ولو لم تكن صلاة الجماعة واجبة ما هم بهذا الأمر العظيم وإن لم يفعله.</p>

<h2>س2: لماذا كانت العشاء والفجر أثقل صلاة على المنافق؟</h2>

<p>لأن كلا هاتين الصلاتين يكون وقتهما في وقت الراحة والنوم.</p>

<h2>س3: (ولو يعلمون ما فيهما) يعني: من الأجر وردت أحاديث أخرى تبين الأجر العظيم الذي يحصل لمن صلى العشاء والفجر في جماعة فما هو؟</h2>

<ul>
	<li>أن من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل.</li>
	<li>من صلى الفجر في جماعة فكأنما صلى الليل كله.</li>
</ul>

<h2>س4: للمنافق في الصلاة سلوك يختلف عن المؤمن في صلاته قارن بين سلوك المؤمن في الصلاة وسلوك المنافق.</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color:#ffffff;">حال المؤمن</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0);">
			<ul>
				<li>يحبها، ويحرص عليها، ويؤديها مخلصاً لله تعالى.</li>
				<li>يحب صلاة الجماعة، في بيوت الله تعالى، ولا يستثقلها.</li>
				<li>يقبل عليها بنشاط وانشراح.</li>
				<li>يؤديها بطمأنينة وخشوع.</li>
			</ul>
			</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="background-color:#0000ff;border-color:#000000;"><strong><span style="color:#ffffff;">حال المنافق</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0);">
			<ul>
				<li>يؤديها رياء وسمعة.</li>
				<li>الصلاة ثقيلة عليه لا يقوم اليها إلا كسل.</li>
				<li>ينقرها نقر الغراب.</li>
				<li>لا يذكر الله فيها إلا قليلاً.</li>
				<li>يؤخرها عن وقتها.</li>
			</ul>
			</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4229',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '10',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 10 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثاني_عشر_أنا_زعيم_ببيت_في_ربض_الجنة_لمن_ترك_المراء_وإن_كان_محقا',
			'title' => 'الحديث الثاني عشر: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(625).JPG" /></p>

<h2>للجدال المذموم مفاسد كثيرة اجمعها ثم صنفها إلى ما يأتي:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يؤثر في نفسية المجادل</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يؤثر في العلاقات</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يؤثر في أخلاقيات المجتمع</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يسبب الحقد والغل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تسبب الأحقاد.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يزيد العداوة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شعور الشخص بتميزه ورجاحة عقله محاولة تسفيه آراء الآخرين بدافع.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يدعو إلى التطاول والتراشق بالألسنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يذكي العداوة ويورث الشقاق بين أفراد المجتمع.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يؤدي بالمجادل إلى انكار الحق.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قد يؤدي الجدال الباطل إلى تكفير أنفسهم أو تفسيقهم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يفوت على الناس الخير ويسفد عليهم الطاعات.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(625).JPG" /></p>

<h2>قيلت أمثال كثيرة في ذم الكذب ومدح الصدق اذكر اثنين منها:</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ذم الكذب:</span> حبل الكذب قصير.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">مدح الصدق: </span>الصدق أخو العدل.</li>
</ul>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(625).JPG" /></p>

<h2>حسن الخلق من الأعمال الفاضلة وكان (ص) من أحسن الناس خلقاً اذكر موقفاً من حياته (ص) يظهر فيه ذلك.</h2>

<p>موقف النبي (ص) مع أهل الطائف انظر كيف رد النبي (ص) الإساءة بالإحسان ذهب إليهم يدعوهم للإسلام فسفهوه وعيروه وسلطوا عليه الغلمان والسفهاء يقذفونه بالحجارة حتى سال الدم من قدمه الشريف فأرسل الله سبحانه وتعالى ملك الجبال فقال يا رسول الله أن الله أرسلني وأمرني أن أتأمر بأمرك فلو أمرتني أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت فقال لا عسى أن يخرج الله من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله.</p>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(499).JPG" /></p>

<h2>س1: (زعيم، ربض، المراء) استخدم الكلمات السابقة في جمل من إنشائك.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">زعيم:</span> أنا زعيم النجاح لمن ذاكر.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">ربض: </span>ربض الدرج يوجد الباب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">المراء:</span> المراء في الحق من واجبات الأمر بالمعروف.</li>
</ul>

<h2>س2: (الجنة منزلة واحدة) استفد من الحديث في الرد على من زعم ذلك.</h2>

<p>أن الجنة درجات ولكل واحد منزلة خاصة على حسب عمله.</p>

<h2>س3: فرق بين الجدال المذموم والجدال المحمود.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<thead>
		<tr>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">وجه المقارنة</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">الجدال المذموم</span></th>
			<th scope="col" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color:#ffffff;">الجدال المحمود</span></th>
		</tr>
	</thead>
	<tbody>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">تعريفه</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجدال بالباطل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجدال بالحق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حكم الجدال</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا يجوز.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">جائز.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">دليل الجدال</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق).</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">(وجادلهم بالتي هي أحسن).</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<h2>س4: ما الآداب التي يستحب لمن دخل في حوار أن يتأدب بها؟</h2>

<p>تركه لما لا فائدة فيه وعدم الإكثار منه.</p>

<h2>س5: دل الحديث على فضل حسن الخلق بين كيف يمكن تحصيل الأخلاق الحسنة.</h2>

<p>من الفطرة وأن يربي نفسه عليه.</p>

<h2>س6: اقرأ ترجمة أبي إمامة رضي الله عنه ثم اذكر موقفاً أعجبك من مواقفه.</h2>

<p>أنه يكثر الصيام ويدعو أهله له.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4231',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '12',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 11 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثالث_عشر_أن_رجلا_قال_للنبي_أوصني_قال_لا_تغضب_',
			'title' => 'الحديث الثالث عشر: أن رجلا قال للنبي: أوصني. قال: (لا تغضب).',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(2).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>اكتب موقفا لأبي هريرة رضي الله عنه يدل على حرصه على العلم.</h2>

<p>أنه سأل النبي علماً لا ينسى وأنه سأل النبي (ص) من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال: &quot;لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أولى منك لما رأيت من حرصك على الحديث&quot;.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(627).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في جمع ثلاث وسائل للتحكم في الغضب وضبط النفس ثم اكتبها في لوحة وعلقها في فناء المدرسة.</h2>

<ol>
	<li>النوم الكافي ليلاً.</li>
	<li>العمل على أخذ راحة خلال فترات العمل المتواصلة.</li>
	<li>الاستماع إلى القرآن الكريم وأنت مغمض العينين.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(500).JPG" /></p>

<h2>س1: ما دور الشيطان في إثارة الغضب؟</h2>

<p>يثيره ويغذيه ويأمر به.</p>

<h2>س2: متى يكون الغضب محموداً؟</h2>

<p>إذا انتهك حرمات الله.</p>

<h2>س3: ما المراد بقوله (ص): (لا تغضب)؟</h2>

<ol>
	<li>أن يتعلق الإنسان بالأخلاق الحسنة.</li>
	<li>أن الإنسان لو تبقى بداخله غضب فلا يعمل بمقتضاه.</li>
</ol>

<h2>س4: ما آثار الغضب على الفرد والمجتمع؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">الفرد: </span>انعزال الشخص المغضوب وفعله ما يندم عليه وإصابته ببعض الأمراض يتأثر بالتفاهة.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">المجتمع:</span> توليد العداوة وإيجاد القطيعة وتفكك للأسر وازدياد نسبة المشاجرات.</li>
</ul>

<h2>س5: ما العلاقة بين الغضب والشجاعة؟</h2>

<p>الفرق بينهم أن الشجاع هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4236',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '13',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 12 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الرابع_عشر_كان_رسول_الله_ص_يعلمنا_االستخارة_في_الأمور_كلها',
			'title' => 'الحديث الرابع عشر:  كان رسول الله (ص) يعلمنا االستخارة في الأمور كلها',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(628).JPG" /></p>

<h2>حلل عبارات دعاء الاستخارة حسب التقسيم الآتي:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">عناصر التحليل</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العبارات الدالة عليه</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أسماء الله الحسنى الواردة في الدعاء.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">بعلمك، قدرتك، العظيم، علام الغيوب.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ألفاظ سؤال الله تعالى.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">اللهم، أستخيرك، أستقدرك، أسألك.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ألفاظ تدل على التعلق بالله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أستخيرك بعلمك، أستقدرك بقدرتك.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">ألفاظ تدل على إظهار الحاجة والافتقار لعون الله.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">فأقدره لي، فاصرفه عني.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(628).JPG" /></p>

<h2>اكتب أعمالا تشرع لها الاستخارة تنوي القيام بها وقس أثر الاستخارة على إقبالك على العمل ورضاك بنتائجه.</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">العمل</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الاستخارة له</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الرضا بالنتائج</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الدراسة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التخصص الأفضل لي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قبلت بما رضيت به نفسي.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الوظيفة</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الوظيفة الأفضل لي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قبلت بما رضيت به نفسي.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">شراء سيارة أو منزل</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">هل أشتريه أم لا.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قبلت بما رضيت به نفسي.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(501).JPG" /></p>

<h2>س1: علام يدل تشبيه تعليم الاستخارة بتعليم السورة من القرآن؟</h2>

<p>تدل على أهميتها وفضلها.</p>

<h2>س2: ما الحكمة من مشروعية الاستخارة؟</h2>

<p>اللجوء إلى الله وتعلق القلب به وتوكله عليه وإظهار الحاجة إلى الله.</p>

<h2>س3: بين الحالات التي يشرع لها الاستخارة من الآتي:</h2>

<h2>أراد الحج في إحدى الحملات فتردد في اختيار الحملة المناسبة.</h2>

<p>يشرع.</p>

<h2>تردد في السفر للدراسة بين بلد مسلم وبلد غير مسلم وقد استويا في جودة الدراسة.</h2>

<p>لا يشرع.</p>

<h2>تقدم لامرأة خاطبان كلاهما ممن يرضى دينه وأمانته.</h2>

<p>لا يشرع.</p>

<h2>أراد صيام الأيام البيض في شهر شديد حره.</h2>

<p>لا يشرع.</p>

<h2>س4: متى يقدم الإنسان على الفعل أو يحجم عنه بعد الاستخارة؟</h2>

<ol>
	<li>إذا انشرح صدره له.</li>
	<li>تيسر الأمر وسهولته عليه.</li>
	<li>ظهور المصلحة فيه.</li>
	<li>إذا وجد في قلبه ما يصرفه عنه.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4241',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '14',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 13 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الخامس_عشر_اجتنبوا_السبع_الموبقات',
			'title' => 'الحديث الخامس عشر: (اجتنبوا السبع الموبقات)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(3).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>اكتب بطاقة مختصرة للتعريف بأبي هريرة رضي الله عنه تحوي: اسمه - سبب تكنيته - إسلامه.</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">اسمه: </span>عبد الرحمن بن صخر الدوسي.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سبب كنيته:</span><span style="color:#27ae60;"> </span>كان له هرة صغيرة يربيها في كمه.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">إسلامه: </span>في السنة السابعة.</li>
</ul>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(629).JPG" /></p>

<h2>اربط بين التحذير من السبع الموبقات والمحافظة على الضرورات الخمس التي أتت جميع الشرائع بالحفاظ عليها:</h2>

<div class="table-overflow">
<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الضرورات الخمس</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">ما يرتبط بها من السبع الموبقات التي حذر الحديث منها</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ الدين</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشرك بالله، التولي يوم الزحف.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ النفس</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ العقل</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">السحر.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ المال</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أكل الربا، أكل مال اليتيم.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">حفظ العرض</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">قذف المحصنات المؤمنات الغافلات.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
</div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(502).JPG" /></p>

<h2>س1: هل السبع الموبقات من كبائر الذنوب؟ برهن لما تذكر.</h2>

<p>نعم لأن معنى موبقة أنها تهلك صاحبها في الدنيا والآخرة.</p>

<h2>س2: من السبع الموبقات ما يخرج من الإسلام ومنها ما لا يخرج من الإسلام بين ذلك.</h2>

<p>الشرك بالله، السحر، قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، أكل الربا، أكل مال اليتيم، التولي يوم الزحف، قذف المحصنات المؤمنات الغافلات.</p>

<h2>س3: لماذا بدأ بالشرك عند ذكر السبع الموبقات؟</h2>

<p>لأنه أعظم الذنوب وأشدها الذي لا يغفره الله.</p>

<h2>س4: توعد الله آكل الربا بالحرب فما صورها؟ طبق هذه الصور على ما يعصف بالعالم من أزمات اقتصادية.</h2>

<p><span style="color:#e74c3c;">صورها:</span> حرب على البركة وإرخاء، حرب على السعادة والطمأنينة، حرب يسلط فيها الله بعض العصاة على بعض، حرب على الأعصاب والقلوب، حرب المصائب والكوارث، حرب السلاح بين الأهم والجيوش والدول.</p>

<p>الأزمة الاقتصادية العالمية التي خسرت الملايين والمليارات بسبب تعاملهم بالربا فيما يسمى بالرهن العقاري.</p>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4243',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '15',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 14 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'السادس_عشر_كتب_على_ابن_آدم_نصيبه_من_الزنا',
			'title' => 'السادس عشر: ( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(4).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>اذكر واحداً من أسباب كثرة رواية أبي هريرة رضي الله عنه للحديث:</h2>

<p>مصاحبته وملازمته الدائمة للرسول (ص).</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(630).JPG" /></p>

<h2>صنف دواعي الزنا الآتية بحسب ما ترى أنه أشدها تأثيراً (أضف داعيين في الفراغ مع تقويمهما).</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td rowspan="2" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td rowspan="2" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من دواعي الزنا</span></strong></td>
			<td colspan="3" style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">مستوى التأثير</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">مرتفع</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">متوسط</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">منخفض</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;"><strong>صح</strong></span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">المحادثات عبر وسائل التواصل.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;"><strong>صح</strong></span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأفلام والمسلسلات التي تظهر في القنوات الفضائية.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color:#27ae60;"><strong>صح</strong></span></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">4</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الصور والمقاطع المخلة بالآداب.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">5</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">زملاء السوء</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">6</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">التفكك الأسري وانعدام الوعي الديني</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color:#27ae60;">صح</span></strong></td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);"> </td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(630).JPG" /></p>

<h2>استنتج من الآيات الآتية وسائل الوقاية من الزنا:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الآية</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وسيلة الوقاية</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">1</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(يا أيها الذين ءامنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">الاستئذان عند الدخول.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">2</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">غض البصر.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">3</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائهن أو ءاباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">حجاب المرأة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">4</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">إخفاء الزينة.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">5</td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><span style="color:#27ae60;">(ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا).</span></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">البعد عن وسائل الزنا.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(503).JPG" /></p>

<h2>س1: ما اثر العفة والاستقامة على أخلاقيات المجتمع؟</h2>

<p>إعانته على التمسك بدين الله، والتماسك والترابط وحفظ العرض والنسل.</p>

<h2>س2: كيف يواجه الشباب الشهوات؟</h2>

<p>بالبعد عن الشهوات وعدم الانسياق ورائها ووراء من ينشرها.</p>

<h2>س3: بين صورة زنا كل من:</h2>

<h2>أ- العين.</h2>

<p>النظر إلى ما حرم الله.</p>

<h2>ب- الأذن.</h2>

<p>سماع ما حرم الله.</p>

<h2>ج- اليد.</h2>

<p>ارتكاب كل ما نهى الله بها.</p>

<h2>د- الرجل.</h2>

<p>المشي والذهاب إلى ما حرم الله بها.</p>

<h2>س4: ما الحكمة من تسمية معاصي النظر والسماع والبطش ونحوها بالزنا؟</h2>

<ol>
	<li>التنفير منها وتقبيحها.</li>
	<li>بيان خطرها.</li>
	<li>أنها قد تؤدي إلى الزنا الحقيقي.</li>
</ol>

<h2>س5: اقترح طرائق وأساليب للتعامل مع حالات الابتزاز الآتية:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">م</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">نوع الابتزاز</span></strong></td>
			<td style="border-color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(0, 0, 255); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">طرائق التعامل</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">1</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الابتزاز العاطفي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">احترام وتقدير الذات وعدم التأثر بما يقوله الناس.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">2</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الابتزاز الالكتروني.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم تصفح المواقع مجهولة المصدر لا تقم بمراسلة أشخاص لا تعرفهم.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">3</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الابتزاز المادي.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">بالتواصل مع هيئة قانونية مدربة لصياغة قضية ضد الشخص الذي يبتزك.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4259',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '16',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 15 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_السابع_عشر_من_غشنا_فليس_منا',
			'title' => 'الحديث السابع عشر: (من غشنا فليس منا)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(5).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>ما سبب حفظ أبي هريرة رضي الله عنه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم نسيانه؟</h2>

<p>لدعائه (ص) له بعدم النسيان.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(663).JPG" /></p>

<h2>ينتشر في بعض الأسواق الغش ويقع بعض المتسوقني في حبائله اكتب أشهر مظاهره والوسائل التي تقي المشتري من أن يكون ضحية له:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">الغش في الأسواق</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">وسائل تجنب الوقوع فيه</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الغش في الملابس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشراء من محلات موثوق بها.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الغش في الطعام.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشراء من محلات موثوق بها.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الغش عند شراء منزل أو سيارة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الشراء من محلات موثوق بها.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(663).JPG" /></p>

<h2>قارن من خلال المعايير المذكورة بين شخص يكتسب المال عن طريق الحلال وآخر يكتسبه عن طريق الغش والحرام:</h2>

<div class='table-overflow'><table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 360px;">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">المعايير</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من يكتسب عن طريق الحلال</span></strong></td>
			<td style="background-color: rgb(0, 0, 255); border-color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;"><strong><span style="color:#ffffff;">من يكتسب عن طريق الحرام</span></strong></td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">أثره على مال صاحبه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يبارك الله له في رزقه.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">نقصاً في الرزق.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">نظرة الناس له.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الحب له.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">البغض منه.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الثقة والأمانة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">يكتسب ثقة الناس.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">عدم ثقة الناس به.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الأثر على الآخرين.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">احترام وتقدير الناس له.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا يكون محترم ويكون معتدي.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">جزاؤه يوم القيامة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">الجنة.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">النار.</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">استجابة الدعاء.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">نعم.</td>
			<td style="text-align: center; border-color: rgb(0, 0, 0);">لا.</td>
		</tr>
	</tbody>
</table></div>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(525).JPG" /></p>

<h2>س1: الغش من كبائر الذنوب بين دلالة الحديث على ذلك.</h2>

<p>لأن النبي (ص) تبرأ من الغاش ونفى أن يكون من المسلمين.</p>

<h2>س2: على ماذا يدل قول الرسول (ص): (أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس)؟</h2>

<p>لا بأس بأن يبيع الشيء الرديء على أن لا يخفيه على الناس.</p>

<h2>س3: اذكر صوراً من الغش في كل مما يأتي: عند النكاح، الغش في العمل، غش الوالدين، غش المجتمع.</h2>

<ul>
	<li>الغش عند النكاح: كتزيين المخطوبة عند الرؤية الشرعية إظهار الخاطب نفسه بمظهر غير طبيعته.</li>
	<li>غش الراعي لرعيته: كترك الرعية من غير توعية وتضييع حقوقهم الواجبة.</li>
	<li>غش الرعية: كعدم الوفاء ببيعة الحاكم والخروج عليه وترك النصح له.</li>
	<li>غش المجتمع: الغش في البيع والشراء مثل خياطة التجار للثياب خياطة ضعيفة خلط زيت الطعام ببعض العطور خلط النحاس مع الذهب أن يقوم القصاب &quot;الجزار&quot; بنفخ الذبيحة التي يراد بيعها وهكذا.</li>
</ul>

<h2>س4: ما واجبك تجاه من رأيته يغش؟</h2>

<p>نصحه، الإبلاغ عنه.</p>

<h2>س5: ما المفاسد المترتبة على الغش؟</h2>

<ol>
	<li>انتشار المكر والخديعة ومساوئ الأخلاق.</li>
	<li>أكل المال بالباطل.</li>
	<li>الإضرار بالآخرين في أنفسهم وأموالهم.</li>
	<li>فساد الذمم.</li>
	<li>انتشار الفساد.</li>
	<li>انعدام الثقة بين الناس.</li>
	<li>معاقبة الله تعالى للفرد والمجتمع.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4272',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '17',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 16 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الثامن_عشر_إذا_مات_الأنسان_انقطع_عنه_عمله_من_ثلاثة',
			'title' => 'الحديث الثامن عشر: (إذا مات الأنسان انقطع عنه عمله من ثلاثة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(6).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>يتنافس الصحابة رضي الله عنه في طلب العلم وجمع حديث رسول الله (ص) اذكر موقفاً لأبي هريرة رضي الله عنه يدل على ذلك.</h2>

<p>سؤاله الرسول (ص) عن علم لا ينسى، فأمن الرسول (ص) على دعائه.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(664).JPG" /></p>

<h2>قارن بين هذا الحديث وحديث أنس رضي الله عنه أن النبي (ص) قال: (يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى معه واحداً، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله).</h2>

<p>ان العمل الصالح هو الذي ينفع المسلم بعد موته ومنه الصدقة الجارية التي يبقى أجرها مستمر حتى بعد مماته.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(664).JPG" /></p>

<h2>تعاون مع زملائك في التفكير في مشروع صدقة جارية تشتركون فيها واكتبوا تقريراً مختصرا بذلك.</h2>

<p>شراء براد ماء يشرب منه الناس.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(665).JPG" /></p>

<h2>بإمكان كل مسلم المشاركة في نشر العلم بطرائق مبتكرة ومتيسرة اكتب بعض وسائل نشر العلم التي يمكنك المشاركة فيها.</h2>

<ol>
	<li>عمل مدونات على شبكة الإنترنت.</li>
	<li>عمل كتب صغيرة فيها بعض النصائح والأدعية.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(526).JPG" /></p>

<h2>س1: عدد ثلاثاً من صور الصدقة الجارية.</h2>

<ol>
	<li>الأوقاف.</li>
	<li>حفر الآبار.</li>
	<li>وضع البرادات.</li>
</ol>

<h2>س2: كيف تستدل بالحديث على فضل ما يأتي:</h2>

<h2>أ- بر الوالدين.</h2>

<p>في قوله (ص): (ولد صالح يدعو له).</p>

<h2>ب- تربية الأبناء.</h2>

<p>في قوله (ص): (ولد صالح يدعو له).</p>

<h2>ج- نشر العلم.</h2>

<p>في قوله (ص): (علم ينتفع به).</p>

<h2>س3: ما حكم تمني الموت؟ بين دلالة الحديث على ما تذكر.</h2>

<p>لا يجوز، في قوله (ص): (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله).</p>

<h2>س4: استنتج فائدتين من الحديث.</h2>

<ol>
	<li>نشر العلم النافع.</li>
	<li>التصدق بالصدقة الجارية التي تنفع الإنسان بعد مماته.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4593',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '18',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 17 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_التاسع_عشر_لا_تزول_قدما_عبد_يوم_القيامة',
			'title' => 'الحديث التاسع عشر: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(666).JPG" /></p>

<h2>للعمل بالعلم فوائد عديدة وثمرات ظاهرة تعاون مع زملائك في ذكر بعض الثمار التي يجنيها من بادر بالعمل بما تعلمه.</h2>

<ol>
	<li>يكون سبب لدخوله الجنة.</li>
	<li>ويحبب الناس فيه.</li>
	<li>ويدعو الناس له.</li>
</ol>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(666).JPG" /></p>

<h2>يعد الجسم أمانة عند الإنسان إلا أن بعض الناس قد يعرض جسده للتلف ببعض تصرفاته وما يتعاطاه اذكر ثلاثاً من صور إتلاف الأجساد التي قد تقع من بعض الشباب:</h2>

<ol>
	<li>المخدرات.</li>
	<li>التدخين.</li>
	<li>المسكرات.</li>
</ol>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(528).JPG" /></p>

<h2>س1: كيف تستدل بالحديث على:</h2>

<h2>أ- ثبوت الحساب يوم القيامة.</h2>

<p>قوله (ص): (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل).</p>

<h2>ب- أن بدن الإنسان أمانة عنده.</h2>

<p>قوله (ص): (وعن جسمه فيما أبلاه).</p>

<h2>س2: مثل لوسائل جمع المال من غير حله، ونفقته في غير حله.</h2>

<ul>
	<li>جمع المال من غير حله من الربا، والرشوة.</li>
	<li>نفقته في غير الحلال في الزنا، والمخدرات.</li>
</ul>

<h2>س3: ورد في رواية للحديث تخصيص مرحلة الشباب بالسؤال بعد ذكر العمر فما الحكمة من هذا التخصيص؟</h2>

<ol>
	<li>لأهمية هذه الفترة.</li>
	<li>كثرة المغريات فيها.</li>
</ol>

<h2>س4: ورد في أحاديث أخرى أسئلة أخرى غير ما ورد في حديث الدرس مثل لذلك.</h2>

<ol>
	<li>الصلاة.</li>
	<li>الزكاة.</li>
	<li>حقوق الناس.</li>
	<li>السمع والبصر.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4598',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '19',
			'has_videos' => '1'
		)
	),
	(int) 18 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_العشرون_إن_ظلمات_يوم_القيامة',
			'title' => 'الحديث العشرون: (إن ظلمات يوم القيامة)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(667).JPG" /></p>

<h2>من صور الظلم التي تكثر في المجتمعات ظلم الضعفاء من الخدم والأطفال والنساء تعاون مع زملائك في ذكر ثلاث صور لظلم هؤلاء مقترحاً لكل صورة حلاً يحد من وقوعها:</h2>

<h2>1- تحميلهم أعمال أكثر من طاقتهم:</h2>

<p>مساعدتهم في الأعمال إذا كان العمل أكثر مما يطيقونه.</p>

<h2>2- عدم إعطائه أجره كاملاً.</h2>

<p>إعطائه أجره.</p>

<h2>3- السب والشتم له إذا أخطأ.</h2>

<p>الدعاء له والتنبيه بلطف.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(667).JPG" /></p>

<h2>حضر النبي (ص) قبل البعثة حلفاً ومعاهدة على نصرة المظلوم في بيت عبد الله بن جدعان عرف بـ: (حلف الفضول) ارجع إلى كتب السيرة النبوية واذكر مختصراً عن: سبب هذا الحلف، وبنوده، وماذا قال عنه النبي (ص)؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">حلف الفضول:</span> هو أحد أحلاف الجاهلية الأربعة التي شهدتها قريش، وقد عقد الحلف في دار عبد الله بن جدعان التيمي القرشي أحد سادات قريش وذلك بين عدد من عشائر قبيلة قريش في مكة، وذلك شهر ذي القعدة سنة 590م بعد شهر من انتهاء حرب الفجار بين كنانة وقيس عيلان وقد شهد النبي محمد هذا الحلف قبل بعثته وله من العمر 20 سنة وقال عنه لاحقاً: لقد شهدت مع عمومتي حلفاً في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">سببه:</span> أتى رجل من زبيد خرج بتجارة فاشتراها منه العاص بن وائل وكان ذا قدر بمكة وشرف فحبس عنه حقه فاستعدى عليه الزبيدي الاحلاف لعقة الدم وهم: عبد الدار ومخزوم وجمح وسهم وعدي، فأبوا أن يعينوه على العاص بن وائل وانتهروه. فصعد الأسدي جبل أبي قبيس عند طلوع الشمس وقريش في أنديتهم حول الكعبة.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">بنوده: </span>قام في الدعوة للحلف الزبير بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، وقال: &quot;ما لهذا منزل&quot; فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان التيمي القرشي وكان سيد قريش، فصنع لهم طعاماً، وتحالفوا في ذي القعدة، فتعاقدوا وتعاهدوا بالله ليكونن يداً واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يؤدى إليه حقه ما بل بحر صوفة وما رسا حراء وثبير مكانهما، وعلى التأسي في المعاش فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول وقالوا: &quot;لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر&quot;، ثم مشوا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها إليه.</li>
</ul>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(529).JPG" /></p>

<h2>س1: ما المراد بالظلم؟ وما أنواعه؟</h2>

<p>الظلم هو كل تجاوز لحدود الله تعالى بالفعل أو الترك.</p>

<p>أنواعه:</p>

<ol>
	<li>الظلم العظيم.</li>
	<li>ظلم الإنسان لنفسه.</li>
	<li>ظلم الإنسان للغيره.</li>
</ol>

<h2>س2: أي أنواع الظلم أشد؟ ولماذا؟</h2>

<p>الظلم العظيم هو الأشد لأنه ظلم لله في انشغاله عن العبادة له.</p>

<h2>س3: مثل بمثالين لكل مما يأتي:</h2>

<h2>أ- ظلم النفس.</h2>

<p>الإسراف، الذنوب الكثيرة.</p>

<h2>ب- ظلم الآخرين.</h2>

<p>ظلم الوالدين بترك برهما، ظلم الأهل بقطع صلة الرحم.</p>

<h2>س4: كيف تكون توبة الظالم من مظالمه؟</h2>

<p>مثلا كالمال بأن يعيده أو يتحلل منه أو يتصدق به عنهم.</p>

<h2>س5: ما عاقبة الظلم؟</h2>

<p>عقوبة في الدنيا والآخرة.</p>

<h2>س6: قال رسول الله (ص): (انصرأخاك ظالماً أو مظلوماً) كيف تكون نصرة المظلوم؟ وكيف تكون نصرة الظالم؟</h2>

<ul>
	<li>نصرة المظلوم برد الظلم عنه.</li>
	<li>نصرة الظالم بكفه عن ظلمه.</li>
</ul>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4599',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '20',
			'has_videos' => '-1'
		)
	),
	(int) 19 => array(
		'Nodetext' => array(
			'slug' => 'الحديث_الحادي_والعشرون_أتدرون_ما_المفلس',
			'title' => 'الحديث الحادي والعشرون: (أتدرون ما المفلس؟)',
			'title_seo' => null,
			'content' => '<p><img alt="ترجمة راوي الحديث (1)" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/ترجمة راوي الحديث (1)(7).JPG" /></p>

<h2>معالم من حياته:</h2>

<h2>ما أكثر شيء تميز به أبو هريرة رضي الله عنه؟</h2>

<p>كثرة روايته للحديث.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(668).JPG" /></p>

<h2>موقف المسلم من أذى الناس:</h2>

<p>يتجنبه وإن وقع فيه يتوب إلى الله منه ويتحلل منه من أصحابه.</p>

<p><img alt="نشاط" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/نشاط(668).JPG" /></p>

<h2>بالتعاون مع زملائك: اذكر أهم الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع في الظلم والاعتداء على الآخرين:</h2>

<ul>
	<li>غياب الوعي الديني</li>
	<li>وعدم معرفة نهاية الظلم</li>
	<li>والتربية الخاطئة.</li>
</ul>

<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(530).JPG" /></p>

<h2>س1: من المفلس يوم القيامة؟</h2>

<p><span style="color:#e74c3c;">المفلس: </span>هو من تسلط المظلوم على حسناته يوم القيامة فإن فنيت أخذها من سيئاته فرميت عليه.</p>

<h2>س2: كيف يمكن الوقاية من الإفلاس في الآخرة؟</h2>

<ol>
	<li>ترك الظلم.</li>
	<li>رد الحقوق لأهلها.</li>
</ol>

<h2>س3: ما حكم الإسراع في رد المظالم؟ وكيف يمكن التحلل منها؟</h2>

<ul>
	<li><span style="color:#e74c3c;">حكمها:</span> واجب.</li>
	<li><span style="color:#e74c3c;">التحلل منها:</span> ردها لهم وطلب العفو والمسامحة.</li>
</ul>

<h2>س4: من استدان من الناس وهو يريد الأداء لكنه لم يستطع فهل يشمله القصاص؟ استدل لما تذكر.</h2>

<p>يعينه الله عليه ويسدد عنه لقوله (ص): (من أخذ أموال الناس يريد أدائها أدى الله عنه).</p>

<h2>س5: ذكر الحديث نماذج لإيقاع الأذى بالناس اذكر نماذج أخرى لم ترد في الحديث.</h2>

<ol>
	<li>لم يعطي المرأة نصيبها من الإرث.</li>
	<li>غش في الاختبار.</li>
	<li>القيام بأذية المعلم في الحصة والتشويش عليه.</li>
</ol>
',
			'desc' => '',
			'tags' => null
		),
		'Node' => array(
			'id' => '4602',
			'thumb' => null,
			'parentID' => '4148',
			'sequence' => '21',
			'has_videos' => '-1'
		)
	)
)
$exams = array(
	(int) 0 => array(
		'id' => '541',
		'title' => 'اختبار الكتروني: درس الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس) ',
		'questions' => '5',
		'percent' => (float) 40
	)
)
$videos = array(
	(int) 0 => array(
		'Nodegallery' => array(
			'filename' => '-775zfpOJnc',
			'id' => '3363'
		),
		'Nodegallerytext' => array(
			'title' => 'فيديو شرح الحديث الحادي عشر'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Nodegallery' => array(
			'filename' => 'ovkklIx8498',
			'id' => '3364'
		),
		'Nodegallerytext' => array(
			'title' => 'فيديو شرح الحديث الحادي عشر'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Nodegallery' => array(
			'filename' => 'ggOinq4VC-A',
			'id' => '3365'
		),
		'Nodegallerytext' => array(
			'title' => 'فيديو شرح الحديث الحادي عشر'
		)
	)
)
$comments = array()
$news = array(
	(int) 0 => array(
		'Item' => array(
			'id' => '7',
			'thumb' => '1644262036.jpg'
		),
		'Itemtext' => array(
			'name' => ' وزير التعليم يفتتح مبنى الملحقية الثقافية في ماليزيا ويلتقي الطلبة المبتعثين'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Item' => array(
			'id' => '8',
			'thumb' => '1644262073.jpg'
		),
		'Itemtext' => array(
			'name' => ' الشقيقان السعوديان دعاء وضياء يتصدران عباقرة العالم في الرياضيات'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Item' => array(
			'id' => '18',
			'thumb' => '1663755258.jpg'
		),
		'Itemtext' => array(
			'name' => 'كيف أدرس بذكاء وبدون جهد'
		)
	)
)
$BANNERS = array(
	'home-classes-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '1',
			'zoneName' => 'home-classes-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'home-classes-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '2',
			'zoneName' => 'home-classes-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'articles-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '3',
			'zoneName' => 'articles-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'lesson-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '4',
			'zoneName' => 'lesson-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'level-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '5',
			'zoneName' => 'level-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'lesson-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '8',
			'zoneName' => 'lesson-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array(
			'Adsbanner' => array(
				[maximum depth reached]
			)
		)
	),
	'level-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '9',
			'zoneName' => 'level-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'related-lessons' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '10',
			'zoneName' => 'related-lessons',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'article-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '11',
			'zoneName' => 'article-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'article-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '12',
			'zoneName' => 'article-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'question-up' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '13',
			'zoneName' => 'question-up',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'question-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '14',
			'zoneName' => 'question-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	),
	'question-lesson-down' => array(
		'Zone' => array(
			'adsZID' => '15',
			'zoneName' => 'question-lesson-down',
			'isMultiAds' => '-1',
			'zoneBreak' => null,
			'isRand' => '-1'
		),
		'Banner' => array()
	)
)
$_privilege = array()
$_menus = array()
$_nodes = array()
$_contactus = array()
$_banners = array()
$_pages = array()
$_langs = array(
	(int) 0 => array(
		'Lang' => array(
			'id' => 'ara',
			'language' => 'Arabic'
		)
	)
)
$request_count = (int) 899
$socical_networks = array(
	(int) 0 => array(
		'Confdb' => array(
			'key' => 'twitter',
			'value' => '#'
		)
	),
	(int) 1 => array(
		'Confdb' => array(
			'key' => 'youtube',
			'value' => '#'
		)
	),
	(int) 2 => array(
		'Confdb' => array(
			'key' => 'linkedin',
			'value' => '#'
		)
	)
)
$_Language = array(
	'ara' => 'Arabic'
)
$Config = array(
	'name_eng' => 'Saborah',
	'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية',
	'from' => 'سبورة',
	'fromaddress' => 'noreply@saborah.net',
	'email_monitor' => 'info@saborah.net',
	'listrow' => '12',
	'url' => 'https://saborah.net',
	'email_formname' => 'سبورة',
	'facebook' => '',
	'twitter' => '#',
	'youtube' => '#',
	'linkedin' => '#',
	'phone' => '',
	'time_format' => 'H:i A',
	'node_sep_slug' => '_',
	'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47',
	'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54',
	'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw',
	'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO',
	'map' => '31.99415,35.870693',
	'map_center' => '31.99415,35.870693',
	'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي',
	'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب',
	'instagram' => '',
	'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com',
	'map_zoom' => '14',
	'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) -->
<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script>
<script>
  window.dataLayer = window.dataLayer || [];
  function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
  gtag('js', new Date());

  gtag('config', 'UA-216508974-1');
</script>


<!--
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>
-->

<link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script>     const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857";     const auto_register = true;     //write your tags as json format     //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script>  <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>',
	'body_code' => '',
	'website_author' => 'Sama IT Solution',
	'dashboard_url' => '/admin/node/index',
	'admin-panel-url' => 'backdoor',
	'admin-theme-color' => '3994C7',
	'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}',
	'password_format' => '.{6,}',
	'keywords_eng' => '',
	'description_eng' => '',
	'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU',
	'max-char-node-url' => '58',
	'default-color' => '1075a9',
	'api-key' => '317bbb',
	'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ',
	'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com',
	'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app',
	'user-offline-after' => '1',
	'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json',
	'thumb_width' => '400',
	'min-nodes-count-view-news' => '4',
	'name_default_ara' => 'سبورة',
	'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM',
	'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth',
	'user-new-type' => '100',
	'user-active-type' => '200',
	'user-special-type' => '300',
	'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
	'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app',
	'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777"     crossorigin="anonymous"></script>',
	'Languages' => null
)
$headline = 'الاختبارات'
$data = array(
	'id' => '541',
	'title' => 'اختبار الكتروني: درس الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس) ',
	'questions' => '5',
	'percent' => (float) 40
)
include - APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20
View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971
View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933
View::_renderElement() - CORE/Cake/View/View.php, line 1224
View::element() - CORE/Cake/View/View.php, line 418
include - APP/View/Node/lesson.ctp, line 3
View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971
View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933
View::render() - CORE/Cake/View/View.php, line 473
Controller::render() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 968
NodeController::index() - APP/Controller/NodeController.php, line 263
ReflectionMethod::invokeArgs() - [internal], line ??
Controller::invokeAction() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 499
Dispatcher::_invoke() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 193
Dispatcher::dispatch() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 167
[main] - APP/webroot/index.php, line 108

" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100">

5 سؤال

ابدأ الاختبار

شرح فيديو

فيديو شرح الحديث الحادي عشر

النقاشات

لايوجد نقاشات

الحديث الحادي عشر: (الفطرة خمس)

ترجمة راوي الحديث

معالم من حياته:

كان أبو هريرة رضي الله عنه باراً بأمه اذكر قصة تؤكد هذا المعنى:

كان يراعيها ويلبي احتياجاتها ويسلم عليها عند الدخول عليها والخروج من عندها.

نشاط

تعاون مع زملائك في جمع الفوائد الطبية التي أثبتها الأطباء للختان.

الختان يمنع الأقذار عن الذكر.
من فوائد الختان كما يشير إليه الدكتور يوسف القرضاوي مساعدته على الإطالة اثناء المجامعة.
الختان وقاية من الالتهابات الموضعية في القضيب.
الختان يقي الأطفال من الإصابة بالتهاب المجاري البولية.
الوقاية من السرطان.

نشاط

انتشرت بين الشباب والفتيات بعض العادات والمظاهر المخالفة للفطرة تعاون مع زملائك في حصرها ثم ضع تقييماً لحجم انتشارها والسبب في انتشارها.

المظاهر المخالفة	حجم انتشارها			سبب الانتشار
المظاهر المخالفة	كبير	متوسط	ضعيف	سبب الانتشار
تطويل الأظفار أو بعضها.	صح			الجهل بالسنة.
الجهل بالسنة.			صح	التشبه بالكفار والفساق.
حلق اللحية.		صح		ضعف الاعتزاز بشرائع الإسلام.
ترك السواك.	صح			ضعف الشخصية.
عدم المبالغة في الاستنشاق.		صح		الإعجاب بمظاهر من خالف السنة.
عدم غسل البراجم وهي معاطف الجلد مثل عقد الأصابع في ظهر الكف ومعاطف الأذن والرقبة.

التقويم

س1: بين معنى: الفطرة الاستحداد.

الفطرة: السنة، والمعنى هنا الخصال من سنن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.
الاستحداد: حلق شعر العانة بالحديدة وهي الموس.

س2: هل خصال الفطرة محصورة في الخمس الواردة في الحديث؟ استدل لما تذكر.

س3: صنف خصال الفطرة بذكر ما يختص به الرجل وما تشترك فيه المرأة مع الرجل.

الختان: يشترك فيه الرجل والمرأة، ولكن الاختلاف في الحكم فهو في حق الرجال واجب، وفي حق النساء سنة.
الاستحداد: يشترك فيه الرجل والمرأة.
قص الشارب: يختص به الرجل دون المرأة.
تقليم الأظافر: يشترك فيه الرجل والمرأة
نتف الإبط: يشترك فيه الرجل والمرأة.
إعفاء اللحية: يختص به الرجل والمرأة.
السواك: يشترك فيه الرجل والمرأة.
استنشاق الماء: يشترك فيه الرجل والمرأة.
غسل البراجم: يشترك فيه الرجل والمرأة.

س4: بين الحكم فيما يأتي:

أ- الختان للرجال.

واجب.

ب- تقليم الأظافر.

محرم.

ج- تأخير تعاهد خصال الفطرة أكثر من أربعين يوماً.

لا يجوز.

س5: ما فوائد القيام بخصال المحافظة عليها؟

تحسن الهيئة.
تنظيف البدن.
الاحتياط للطهارتين.
الإحسان إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة.
مخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان.
امتثال أمر الشارع.
المحافظة على ما أشار إليه قوله تعالى: "وصوركم فأحسن صوركم".