الوحدة الخامسة: فقه النوازل
.JPG)
.JPG)
س1: بين المراد بكل مما يلي:
أ- النازلة.
في الاصطلاح الفقهي: هي المسألة الجديدة التي لم يبحثها الفقهاء سابقاً.
ب- الحقوق المعنوية.
هي الحقوق الغير مادية، مثل الاسم التجاري، والحقوق الفكرية كحقوق تأليف الكتب، والبرامج الإلكترونية، وغيرها.
ت- أطفال الأنابيب.
هو التدخل الطبي في علاج العقم بإيصال الحيوان المنوي إلى البويضة، ويسمى (التلقيح الصناعي) سواء أكان التلقيح داخلياً أو خارجياً.
ث- التبادلات النقدية.
هي بيع نقد بنقد، سواء اتحد الجنس أو اختلف.
س2: للتأمين التجاري صور عديدة، اذكر اثنين منها.
- التأمين الطبي: فالمشترك يدفع مبلغاً سنوياً لشركة التأمين، فإذا أصيب بمرض فإن الشركة تدفع قيمة العلاج.
- التأمين على البضائع التجارية: فالمشترك يدفع مبلغاً للشركة لتأمين هذه البضاعة التي سيستوردها أو يوردها من بلد إلى آخر، فإذا أصيبت أثناء الطريق بتلف أو غرق أو حريق، فإن شركة التأمين تدفع قيمة الخسائر.
س3: لخص الصور التي يجوز فيها دفع بدل الخلو.
- أن يدفع المستأجر للمالك بدل الخلو عند استئجار العقار.
- إذا أراد المالك أن يخرج المستأجر من العقار قبل انتهاء المدة، فيدفع المالك للمستأجر بدل الخلو في مقابل تنازل المستأجر عن حقه في بقية المدة.
- أن يدفع المستأجر الجديد للمستأجر الأول بدل الخلو في مقابل خروجه من العقار قبل انتهاء مدته.
س4: بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي:
أ- بنوك النطف والأجنة.
لا شك في حرمة بنوك النطف والأجنة، ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء.
ب- الاستنساخ.
اتفقت القرارات الصادرة من الهيئات والمجامع الفقهية على تحريم استنساخ البشر بنوعيه.
ت- صناديق الأمانات.
استئجار صناديق الأمانات جائز شرعاً.
س5: استدل بدليل واحد لكل مما يأتي:
أ- إباحة الضمان.
قول النبي (ص): "الزعيم غارم".
ب- اشتراط التقابض عند التبادل النقدي مع اختلاف الجنس.
نهى رسول الله (ص) عن بيع الذهب بالورق ديناً وفي لفظ مسلم: "ما كان يداً بيد فلا بأس به وما كان نسيئة فهو ربا".
ت- تحريم غسل الأموال.
قال تعالى: "ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث".
س6: ما حكم نقل الأعضاء في كل مثال من الأمثلة الآتية:
أ- نقل أوردة الساق لعلاج ضيق الشرايين التاجية في القلب.
جائز باتفاق العلماء.
ب- نقل القلب من كافر معاهد في بلاد الكفار إلى مسلم.
محرم باتفاق العلماء، إلا إذا كان في حالة الموت الدماغي وكان في بلاد الكفار فجائز.
س7: ما رأي أهل الاختصاص الطبي في حقيقة الموت الدماغي؟
القول الراجح: أنه ليس موتاً حقيقياً، بل يعتبر الميت دماغياً من الأحياء.
س8: أجب بكلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة الخطأ مع تصحيحها، في كل مما يأتي:
أ- يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية. (خطأ)
لا يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية أو أي عائد تجاري.
ب- يحرم دفع المستأجر الجديد بدل الخلو للمستأجر الأول مقابل خروجه من العقار بعد انتهاء مدته. (صح)
ت- قتل الرحمة بترك العلاج مختص بالطبيب المعالج. (خطأ)
ترك العلاج لا يعتبر قتلاً عمداً في جميع الصور، وإنما هو ترك العلاج، وترك العلاج قد يكون محرماً وقد يكون مباحاً، وفي حالة المباح من يختص بذلك هو ولي المريض فقط.
ث- يجوز أخذ أجرة على المصروفات الإدارية لعقد الضمان إذا كانت مرتبطة بنسبة مئوية. (خطأ)
لا يجوز أخذ نسبة مئوية تزيد وتنقص بحسب ذلك، بل مبلغاً مقطوعاً بحسب المصروفات الفعلية.
ج- معنى القبض الحكمي: تسلم كل واحد من المتصارفين النقد بيده قبل التفرق. (خطأ)
القبض الحكمي: هو تمكين كل واحد من المتصارفين صاحبه من التصرف في النقد وإن لم يناوله بيده.
س9: ما الطريقة الشرعية في بيع صنفين من جنس واحد مختلفين؟
من أراد أن يبيع جنساً من الأجناس الربوية ليحصل على شيء آخر من الجنس نفسه، يختلف عنه في الجودة أو الصنعة أو الجدة، فالطريقة الشرعية لذلك: أن يبيع ما معه بجنس آخر، ثم يشتري ما يريد.
س10: إذا تعاقد شخصان على مبادلة فضة بفضة ثم لم يتيسر لهما التقابض قبل التفرق، فما العمل في هذه الحالة؟
إذا تفرقا قبل التقابض، فإنه يجب عليهما شرعاً أن يفسخا العقد قبل تفرقهما، واستئناف العقد في وقت آخر متى تيسر لهما أن يتماه في مجلس واحد بأن يتقابضا العوضين قبل التفرق.
س11: لغسيل الأموال آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، اذكرها بإيجاز.
- إيغال المجرمين في جرائمهم.
- فساد الذمم بالتعاون مع المجرمين.
- انتشار الجرائم المتنوعة في البلد من آثار هذه الجريمة ومن آثار التمكين لها؛ من القتل والسرقة وغير ذلك.
- احتمال تعرض البلاد لاضطرابات اقتصادية بسبب إدخال الأموال القذرة في اقتصادها، ثم سحيها بسرعة لنقلها إلى موضع آخر، أو إعادتها إلى مصدرها الأصلي.
- حصول البطالة المفاجئة بسبب إنهاء المشاريع المقامة لمجرد عملية الغسيل لتحويلها لموضع آخر.
مشاركة الدرس
الاختبارات
اختبار الكتروني: اختبار الوحدة الخامسة: فقه النوازل
942%
Notice (8): Undefined index: percent_w [APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20]
Code Context
%;" role="progressbar" aria-valuenow="<div class="progress" style="height: 18px;"><div class="bg-success" style="width: <?= $data['percent'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div><div class="bg-danger" style="width: <?= $data['percent_w'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent_w'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div>
$viewFile = '/home/saborah/public_html/newstyle/app/View/Elements/lesson/exams.ctp'
$dataForView = array(
'GUI' => array(
'headline' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'pagetitle' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'keywords' => null,
'description' => '',
'navigation' => array(
(int) 0 => array(
[maximum depth reached]
),
(int) 1 => array(
[maximum depth reached]
),
(int) 2 => array(
[maximum depth reached]
),
(int) 3 => array(
[maximum depth reached]
)
),
'layout' => 'lesson',
'menu' => array(),
'activemenu' => '0',
'pathmenu' => array()
),
'nodes_no_icon' => array(),
'nodes_icon' => array(),
'nodes_count' => (int) 0,
'files' => array(),
'node' => array(
'Nodetext' => array(
'slug' => 'الوحدة_الخامسة_فقه_النوازل',
'title' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'title_seo' => null,
'content' => '<p><img alt="الوحدة الخامسة: فقه النوازل" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/5(213).JPG" /></p>
<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(777).JPG" /></p>
<h2>س1: بين المراد بكل مما يلي:</h2>
<h2>أ- النازلة.</h2>
<p>في الاصطلاح الفقهي: هي المسألة الجديدة التي لم يبحثها الفقهاء سابقاً.</p>
<h2>ب- الحقوق المعنوية.</h2>
<p>هي الحقوق الغير مادية، مثل الاسم التجاري، والحقوق الفكرية كحقوق تأليف الكتب، والبرامج الإلكترونية، وغيرها.</p>
<h2>ت- أطفال الأنابيب.</h2>
<p>هو التدخل الطبي في علاج العقم بإيصال الحيوان المنوي إلى البويضة، ويسمى (التلقيح الصناعي) سواء أكان التلقيح داخلياً أو خارجياً.</p>
<h2>ث- التبادلات النقدية.</h2>
<p>هي بيع نقد بنقد، سواء اتحد الجنس أو اختلف.</p>
<h2>س2: للتأمين التجاري صور عديدة، اذكر اثنين منها.</h2>
<ol>
<li><span style="color:#e74c3c;">التأمين الطبي: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً سنوياً لشركة التأمين، فإذا أصيب بمرض فإن الشركة تدفع قيمة العلاج.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">التأمين على البضائع التجارية: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً للشركة لتأمين هذه البضاعة التي سيستوردها أو يوردها من بلد إلى آخر، فإذا أصيبت أثناء الطريق بتلف أو غرق أو حريق، فإن شركة التأمين تدفع قيمة الخسائر.</li>
</ol>
<h2>س3: لخص الصور التي يجوز فيها دفع بدل الخلو.</h2>
<ol>
<li>أن يدفع المستأجر للمالك بدل الخلو عند استئجار العقار.</li>
<li>إذا أراد المالك أن يخرج المستأجر من العقار قبل انتهاء المدة، فيدفع المالك للمستأجر بدل الخلو في مقابل تنازل المستأجر عن حقه في بقية المدة.</li>
<li>أن يدفع المستأجر الجديد للمستأجر الأول بدل الخلو في مقابل خروجه من العقار قبل انتهاء مدته.</li>
</ol>
<h2>س4: بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي:</h2>
<h2>أ- بنوك النطف والأجنة.</h2>
<p>لا شك في حرمة بنوك النطف والأجنة، ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء.</p>
<h2>ب- الاستنساخ.</h2>
<p>اتفقت القرارات الصادرة من الهيئات والمجامع الفقهية على تحريم استنساخ البشر بنوعيه.</p>
<h2>ت- صناديق الأمانات.</h2>
<p>استئجار صناديق الأمانات جائز شرعاً.</p>
<h2>س5: استدل بدليل واحد لكل مما يأتي:</h2>
<h2>أ- إباحة الضمان.</h2>
<p>قول النبي (ص): "الزعيم غارم".</p>
<h2>ب- اشتراط التقابض عند التبادل النقدي مع اختلاف الجنس.</h2>
<p>نهى رسول الله (ص) عن بيع الذهب بالورق ديناً وفي لفظ مسلم: "ما كان يداً بيد فلا بأس به وما كان نسيئة فهو ربا".</p>
<h2>ت- تحريم غسل الأموال.</h2>
<p>قال تعالى: "ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث".</p>
<h2>س6: ما حكم نقل الأعضاء في كل مثال من الأمثلة الآتية:</h2>
<h2>أ- نقل أوردة الساق لعلاج ضيق الشرايين التاجية في القلب.</h2>
<p>جائز باتفاق العلماء.</p>
<h2>ب- نقل القلب من كافر معاهد في بلاد الكفار إلى مسلم.</h2>
<p>محرم باتفاق العلماء، إلا إذا كان في حالة الموت الدماغي وكان في بلاد الكفار فجائز.</p>
<h2>س7: ما رأي أهل الاختصاص الطبي في حقيقة الموت الدماغي؟</h2>
<p>القول الراجح: أنه ليس موتاً حقيقياً، بل يعتبر الميت دماغياً من الأحياء.</p>
<h2>س8: أجب بكلمة (<span style="color:#27ae60;">صح</span>) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (<span style="color:#e74c3c;">خطأ</span>) أمام العبارة الخطأ مع تصحيحها، في كل مما يأتي:</h2>
<p>أ- يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p>لا يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية أو أي عائد تجاري.</p>
<p>ب- يحرم دفع المستأجر الجديد بدل الخلو للمستأجر الأول مقابل خروجه من العقار بعد انتهاء مدته. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p>
<p>ت- قتل الرحمة بترك العلاج مختص بالطبيب المعالج. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p>ترك العلاج لا يعتبر قتلاً عمداً في جميع الصور، وإنما هو ترك العلاج، وترك العلاج قد يكون محرماً وقد يكون مباحاً، وفي حالة المباح من يختص بذلك هو ولي المريض فقط.</p>
<p>ث- يجوز أخذ أجرة على المصروفات الإدارية لعقد الضمان إذا كانت مرتبطة بنسبة مئوية.<span style="color:#e74c3c;"><strong> (خطأ)</strong></span></p>
<p>لا يجوز أخذ نسبة مئوية تزيد وتنقص بحسب ذلك، بل مبلغاً مقطوعاً بحسب المصروفات الفعلية.</p>
<p>ج- معنى القبض الحكمي: تسلم كل واحد من المتصارفين النقد بيده قبل التفرق. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p><span style="color:#e74c3c;">القبض الحكمي: </span>هو تمكين كل واحد من المتصارفين صاحبه من التصرف في النقد وإن لم يناوله بيده.<span style="display: none;"> </span></p>
<h2>س9: ما الطريقة الشرعية في بيع صنفين من جنس واحد مختلفين؟</h2>
<p>من أراد أن يبيع جنساً من الأجناس الربوية ليحصل على شيء آخر من الجنس نفسه، يختلف عنه في الجودة أو الصنعة أو الجدة، فالطريقة الشرعية لذلك: أن يبيع ما معه بجنس آخر، ثم يشتري ما يريد.</p>
<h2>س10: إذا تعاقد شخصان على مبادلة فضة بفضة ثم لم يتيسر لهما التقابض قبل التفرق، فما العمل في هذه الحالة؟</h2>
<p>إذا تفرقا قبل التقابض، فإنه يجب عليهما شرعاً أن يفسخا العقد قبل تفرقهما، واستئناف العقد في وقت آخر متى تيسر لهما أن يتماه في مجلس واحد بأن يتقابضا العوضين قبل التفرق.</p>
<h2>س11: لغسيل الأموال آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، اذكرها بإيجاز.</h2>
<ol>
<li>إيغال المجرمين في جرائمهم.</li>
<li>فساد الذمم بالتعاون مع المجرمين.</li>
<li>انتشار الجرائم المتنوعة في البلد من آثار هذه الجريمة ومن آثار التمكين لها؛ من القتل والسرقة وغير ذلك.</li>
<li>احتمال تعرض البلاد لاضطرابات اقتصادية بسبب إدخال الأموال القذرة في اقتصادها، ثم سحيها بسرعة لنقلها إلى موضع آخر، أو إعادتها إلى مصدرها الأصلي.</li>
<li>حصول البطالة المفاجئة بسبب إنهاء المشاريع المقامة لمجرد عملية الغسيل لتحويلها لموضع آخر.</li>
</ol>
',
'desc' => '',
'tags' => null
),
'Node' => array(
'id' => '7706',
'thumb' => null,
'parentID' => '7670',
'sequence' => '5',
'has_videos' => '-1'
)
),
'children' => array(
(int) 0 => array(
'Nodetext' => array(
[maximum depth reached]
),
'Node' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 1 => array(
'Nodetext' => array(
[maximum depth reached]
),
'Node' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 2 => array(
'Nodetext' => array(
[maximum depth reached]
),
'Node' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 3 => array(
'Nodetext' => array(
[maximum depth reached]
),
'Node' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 4 => array(
'Nodetext' => array(
[maximum depth reached]
),
'Node' => array(
[maximum depth reached]
)
)
),
'exams' => array(
(int) 0 => array(
'id' => '1845',
'title' => 'اختبار الكتروني: اختبار الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'questions' => '19',
'percent' => (float) 942
)
),
'videos' => array(),
'comments' => array(),
'news' => array(
(int) 0 => array(
'Item' => array(
[maximum depth reached]
),
'Itemtext' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 1 => array(
'Item' => array(
[maximum depth reached]
),
'Itemtext' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 2 => array(
'Item' => array(
[maximum depth reached]
),
'Itemtext' => array(
[maximum depth reached]
)
)
),
'BANNERS' => array(
'home-classes-up' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'home-classes-down' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'articles-down' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'lesson-up' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'level-up' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'lesson-down' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array(
[maximum depth reached]
)
),
'level-down' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'related-lessons' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'article-up' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'article-down' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'question-up' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'question-down' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
),
'question-lesson-down' => array(
'Zone' => array(
[maximum depth reached]
),
'Banner' => array([maximum depth reached])
)
),
'_privilege' => array(),
'_menus' => array(),
'_nodes' => array(),
'_contactus' => array(),
'_banners' => array(),
'_pages' => array(),
'_langs' => array(
(int) 0 => array(
'Lang' => array(
[maximum depth reached]
)
)
),
'request_count' => (int) 902,
'socical_networks' => array(
(int) 0 => array(
'Confdb' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 1 => array(
'Confdb' => array(
[maximum depth reached]
)
),
(int) 2 => array(
'Confdb' => array(
[maximum depth reached]
)
)
),
'_Language' => array(
'ara' => 'Arabic'
),
'Config' => array(
'name_eng' => 'Saborah',
'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية',
'from' => 'سبورة',
'fromaddress' => 'noreply@saborah.net',
'email_monitor' => 'info@saborah.net',
'listrow' => '12',
'url' => 'https://saborah.net',
'email_formname' => 'سبورة',
'facebook' => '',
'twitter' => '#',
'youtube' => '#',
'linkedin' => '#',
'phone' => '',
'time_format' => 'H:i A',
'node_sep_slug' => '_',
'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47',
'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54',
'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw',
'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO',
'map' => '31.99415,35.870693',
'map_center' => '31.99415,35.870693',
'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي',
'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب',
'instagram' => '',
'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com',
'map_zoom' => '14',
'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) -->
<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script>
<script>
window.dataLayer = window.dataLayer || [];
function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
gtag('js', new Date());
gtag('config', 'UA-216508974-1');
</script>
<!--
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>
-->
<link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script> const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857"; const auto_register = true; //write your tags as json format //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script> <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>',
'body_code' => '',
'website_author' => 'Sama IT Solution',
'dashboard_url' => '/admin/node/index',
'admin-panel-url' => 'backdoor',
'admin-theme-color' => '3994C7',
'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}',
'password_format' => '.{6,}',
'keywords_eng' => '',
'description_eng' => '',
'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU',
'max-char-node-url' => '58',
'default-color' => '1075a9',
'api-key' => '317bbb',
'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ',
'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com',
'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app',
'user-offline-after' => '1',
'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json',
'thumb_width' => '400',
'min-nodes-count-view-news' => '4',
'name_default_ara' => 'سبورة',
'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM',
'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth',
'user-new-type' => '100',
'user-active-type' => '200',
'user-special-type' => '300',
'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>',
'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app',
'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>',
'Languages' => null
),
'headline' => 'الاختبارات'
)
$GUI = array(
'headline' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'pagetitle' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'keywords' => null,
'description' => '',
'navigation' => array(
(int) 0 => array(
'name' => 'الثانوية مقررات',
'url' => '/lesson/39/الثانوية_مقررات'
),
(int) 1 => array(
'name' => 'المسار الإختياري',
'url' => '/lesson/2800/المسار_الإختياري'
),
(int) 2 => array(
'name' => 'الفقه 3',
'url' => '/lesson/7670/الفقه_3'
),
(int) 3 => array(
'name' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'url' => '/lesson/7706/الوحدة_الخامسة_فقه_النوازل'
)
),
'layout' => 'lesson',
'menu' => array(),
'activemenu' => '0',
'pathmenu' => array()
)
$nodes_no_icon = array()
$nodes_icon = array()
$nodes_count = (int) 0
$files = array()
$node = array(
'Nodetext' => array(
'slug' => 'الوحدة_الخامسة_فقه_النوازل',
'title' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'title_seo' => null,
'content' => '<p><img alt="الوحدة الخامسة: فقه النوازل" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/5(213).JPG" /></p>
<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(777).JPG" /></p>
<h2>س1: بين المراد بكل مما يلي:</h2>
<h2>أ- النازلة.</h2>
<p>في الاصطلاح الفقهي: هي المسألة الجديدة التي لم يبحثها الفقهاء سابقاً.</p>
<h2>ب- الحقوق المعنوية.</h2>
<p>هي الحقوق الغير مادية، مثل الاسم التجاري، والحقوق الفكرية كحقوق تأليف الكتب، والبرامج الإلكترونية، وغيرها.</p>
<h2>ت- أطفال الأنابيب.</h2>
<p>هو التدخل الطبي في علاج العقم بإيصال الحيوان المنوي إلى البويضة، ويسمى (التلقيح الصناعي) سواء أكان التلقيح داخلياً أو خارجياً.</p>
<h2>ث- التبادلات النقدية.</h2>
<p>هي بيع نقد بنقد، سواء اتحد الجنس أو اختلف.</p>
<h2>س2: للتأمين التجاري صور عديدة، اذكر اثنين منها.</h2>
<ol>
<li><span style="color:#e74c3c;">التأمين الطبي: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً سنوياً لشركة التأمين، فإذا أصيب بمرض فإن الشركة تدفع قيمة العلاج.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">التأمين على البضائع التجارية: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً للشركة لتأمين هذه البضاعة التي سيستوردها أو يوردها من بلد إلى آخر، فإذا أصيبت أثناء الطريق بتلف أو غرق أو حريق، فإن شركة التأمين تدفع قيمة الخسائر.</li>
</ol>
<h2>س3: لخص الصور التي يجوز فيها دفع بدل الخلو.</h2>
<ol>
<li>أن يدفع المستأجر للمالك بدل الخلو عند استئجار العقار.</li>
<li>إذا أراد المالك أن يخرج المستأجر من العقار قبل انتهاء المدة، فيدفع المالك للمستأجر بدل الخلو في مقابل تنازل المستأجر عن حقه في بقية المدة.</li>
<li>أن يدفع المستأجر الجديد للمستأجر الأول بدل الخلو في مقابل خروجه من العقار قبل انتهاء مدته.</li>
</ol>
<h2>س4: بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي:</h2>
<h2>أ- بنوك النطف والأجنة.</h2>
<p>لا شك في حرمة بنوك النطف والأجنة، ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء.</p>
<h2>ب- الاستنساخ.</h2>
<p>اتفقت القرارات الصادرة من الهيئات والمجامع الفقهية على تحريم استنساخ البشر بنوعيه.</p>
<h2>ت- صناديق الأمانات.</h2>
<p>استئجار صناديق الأمانات جائز شرعاً.</p>
<h2>س5: استدل بدليل واحد لكل مما يأتي:</h2>
<h2>أ- إباحة الضمان.</h2>
<p>قول النبي (ص): "الزعيم غارم".</p>
<h2>ب- اشتراط التقابض عند التبادل النقدي مع اختلاف الجنس.</h2>
<p>نهى رسول الله (ص) عن بيع الذهب بالورق ديناً وفي لفظ مسلم: "ما كان يداً بيد فلا بأس به وما كان نسيئة فهو ربا".</p>
<h2>ت- تحريم غسل الأموال.</h2>
<p>قال تعالى: "ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث".</p>
<h2>س6: ما حكم نقل الأعضاء في كل مثال من الأمثلة الآتية:</h2>
<h2>أ- نقل أوردة الساق لعلاج ضيق الشرايين التاجية في القلب.</h2>
<p>جائز باتفاق العلماء.</p>
<h2>ب- نقل القلب من كافر معاهد في بلاد الكفار إلى مسلم.</h2>
<p>محرم باتفاق العلماء، إلا إذا كان في حالة الموت الدماغي وكان في بلاد الكفار فجائز.</p>
<h2>س7: ما رأي أهل الاختصاص الطبي في حقيقة الموت الدماغي؟</h2>
<p>القول الراجح: أنه ليس موتاً حقيقياً، بل يعتبر الميت دماغياً من الأحياء.</p>
<h2>س8: أجب بكلمة (<span style="color:#27ae60;">صح</span>) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (<span style="color:#e74c3c;">خطأ</span>) أمام العبارة الخطأ مع تصحيحها، في كل مما يأتي:</h2>
<p>أ- يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p>لا يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية أو أي عائد تجاري.</p>
<p>ب- يحرم دفع المستأجر الجديد بدل الخلو للمستأجر الأول مقابل خروجه من العقار بعد انتهاء مدته. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p>
<p>ت- قتل الرحمة بترك العلاج مختص بالطبيب المعالج. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p>ترك العلاج لا يعتبر قتلاً عمداً في جميع الصور، وإنما هو ترك العلاج، وترك العلاج قد يكون محرماً وقد يكون مباحاً، وفي حالة المباح من يختص بذلك هو ولي المريض فقط.</p>
<p>ث- يجوز أخذ أجرة على المصروفات الإدارية لعقد الضمان إذا كانت مرتبطة بنسبة مئوية.<span style="color:#e74c3c;"><strong> (خطأ)</strong></span></p>
<p>لا يجوز أخذ نسبة مئوية تزيد وتنقص بحسب ذلك، بل مبلغاً مقطوعاً بحسب المصروفات الفعلية.</p>
<p>ج- معنى القبض الحكمي: تسلم كل واحد من المتصارفين النقد بيده قبل التفرق. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p><span style="color:#e74c3c;">القبض الحكمي: </span>هو تمكين كل واحد من المتصارفين صاحبه من التصرف في النقد وإن لم يناوله بيده.<span style="display: none;"> </span></p>
<h2>س9: ما الطريقة الشرعية في بيع صنفين من جنس واحد مختلفين؟</h2>
<p>من أراد أن يبيع جنساً من الأجناس الربوية ليحصل على شيء آخر من الجنس نفسه، يختلف عنه في الجودة أو الصنعة أو الجدة، فالطريقة الشرعية لذلك: أن يبيع ما معه بجنس آخر، ثم يشتري ما يريد.</p>
<h2>س10: إذا تعاقد شخصان على مبادلة فضة بفضة ثم لم يتيسر لهما التقابض قبل التفرق، فما العمل في هذه الحالة؟</h2>
<p>إذا تفرقا قبل التقابض، فإنه يجب عليهما شرعاً أن يفسخا العقد قبل تفرقهما، واستئناف العقد في وقت آخر متى تيسر لهما أن يتماه في مجلس واحد بأن يتقابضا العوضين قبل التفرق.</p>
<h2>س11: لغسيل الأموال آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، اذكرها بإيجاز.</h2>
<ol>
<li>إيغال المجرمين في جرائمهم.</li>
<li>فساد الذمم بالتعاون مع المجرمين.</li>
<li>انتشار الجرائم المتنوعة في البلد من آثار هذه الجريمة ومن آثار التمكين لها؛ من القتل والسرقة وغير ذلك.</li>
<li>احتمال تعرض البلاد لاضطرابات اقتصادية بسبب إدخال الأموال القذرة في اقتصادها، ثم سحيها بسرعة لنقلها إلى موضع آخر، أو إعادتها إلى مصدرها الأصلي.</li>
<li>حصول البطالة المفاجئة بسبب إنهاء المشاريع المقامة لمجرد عملية الغسيل لتحويلها لموضع آخر.</li>
</ol>
',
'desc' => '',
'tags' => null
),
'Node' => array(
'id' => '7706',
'thumb' => null,
'parentID' => '7670',
'sequence' => '5',
'has_videos' => '-1'
)
)
$children = array(
(int) 0 => array(
'Nodetext' => array(
'slug' => 'الوحدة_الأولى_خصائص_التشريع_الإسلامي_ومميزاته',
'title' => 'الوحدة الأولى: خصائص التشريع الإسلامي ومميزاته',
'title_seo' => null,
'content' => '<p><img alt="الوحدة الأولى: خصائص التشريع الإسلامي ومميزاته" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/الوحدة 1(1).JPG" /></p>
<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(773).JPG" /></p>
<h2>س1: ما المراد بقولنا في خصائص التشريع الإسلامي: "ربانية المصدر"؟</h2>
<p><span style="color:#e74c3c;">ربانية المصدر:</span> أي أن مصدر التشريع الإسلامي من رب الناس جميعاً، فهو مبني على الوحي الذي أنزله الله تعالى على رسوله محمد ص سواء في ذلك الوحي المتلو وهو القرآن الكريم، أو الوحي الغير ملتو وهو السنة المطهرة.</p>
<h2>س2: على أي خاصية من خصائص التشريع الإسلامي تستدل بكل دليل من الأدلة التالية:</h2>
<h2>أ- قال تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً".</h2>
<p>خاصية التمام والكمال.</p>
<h2>ب- قال تعالى: "وما جعل عليكم في الدين من حرج".</h2>
<p>خاصة التيسير ورفع الحرج.</p>
<h2>ت- قال تعالى: "قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً".</h2>
<p>خاصية عمومه لكل جنس، وصلاحيته لكل زمان ومكان.</p>
<h2>ث- قال تعالى: "وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً".</h2>
<p>خاصية الثبات والاستقرار.</p>
<h2>س3: أجب بكلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وبكلمة (خطأ) أمام العبارة الخطأ، مع تصحيح الخطأ في كل مما يأتي:</h2>
<p>أ- جاءت الشريعة الإسلامية لتنظم علاقة الإنسان مع ربه دون النظر لغيرها من العلاقات. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p>جاءت الشريعة الإسلامية لتنظم كل ما يتعلق بحياة الإنسان، من علاقته بربه، وبنفسه ومع الغير ومع مجتمعه.</p>
<p>ب- من أسباب ثبات التشريع الإسلامي: حفظ الله تعالى للأصول التي يستمد منها. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p>
<p>ت- من خصائص التشريع في المعاملات: جعل القوامة للرجل على المرأة. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p>قوامة الرجب على المرأة في الحياة الزوجية فقط لا في المعاملات، فهي لها ذمة مالية مستقلة.</p>
<p>ث- التشريع الجنائي في الإسلام مبني على منع الجريمة والوقاية منها قبل حدوثها. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p>
<h2>س4: جميع المعاملات في الفقه الإسلامي مبنية على دعامتين أساسيتين، فما هما؟</h2>
<ol>
<li>الحث على الأخلاق الفاضلة، والصفات الحميدة، كالصدق والعدل والبيان والوضوح والنصيحة.</li>
<li>التنفير من الأخلاق السيئة، كالكذب والغش والتدليس والظلم والخديعة والتلاعب وكتمان العيوب.</li>
</ol>
<h2>س5: التشريع الإسلامي يراعي منع كل ما فيه مفسدة تؤثر على الفرد أو على الجماعة، اذكر مثالين من عندك على ذلك.</h2>
<ol>
<li>منع قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق فهي بنيان الله تعالى.</li>
<li>منع أكل الميتة وشرب الخمر لما فيهما من مضار على صحة الإنسان، وعقله.</li>
</ol>
',
'desc' => '',
'tags' => null
),
'Node' => array(
'id' => '7675',
'thumb' => null,
'parentID' => '7670',
'sequence' => '1',
'has_videos' => '-1'
)
),
(int) 1 => array(
'Nodetext' => array(
'slug' => 'الوحدة_الثانية_القواعد_الفقهية',
'title' => 'الوحدة الثانية: القواعد الفقهية',
'title_seo' => null,
'content' => '<p><img alt="الوحدة الثانية: القواعد الفقهية" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/الوحدة 2.JPG" /></p>
<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(774).JPG" /></p>
<h2>س1: لماذا عبرنا في تعريف القاعدة بعبارة "حكم كلي"، وعبرنا في تعريف القاعدة الفقهية بعبارة "حكم أغلبي"؟</h2>
<p>عبر في تعريف القاعدة بعبارة (حكم كلي)؛ لأن الغالب عليها بقاء كلياتها، وعبر في تعريف القاعدة الفقهية بعبارة (حكم أغلبي)؛ لأن القواعد الفقهية أغلبية وليست كلية؛ وذلك لوجود الاستثناءات في القواعد الفقهية.</p>
<h2>س2: ما التعريف الاصطلاحي لـ: "القاعدة الفقهية"؟</h2>
<p>اصطلاحاً: هي حكم شرعي فقهي أغلبي، يؤخذ منه أحكام جزئيات كثيرة.</p>
<h2>س3: بين معنى كل قاعدة من القواعد الفقهية الآتية:</h2>
<p>أ- <span style="color:#e74c3c;">الأمور بمقاصدها:</span> أي أن أقوال المكلف وأفعاله تابعة لنيته، فتكون أعماله صحيحة إذا كان قصده صحيحاً، وتكون فاسدة إذا كان القصد فاسداً.</p>
<p>ب-<span style="color:#e74c3c;"> اليقين لا يزول بالشك:</span> أي أن الشك إذا ورد على إنسان وكان عنده يقين سابق فإنه لا يلتفت إلى الشك، بل يرجع في الحكم إلى اليقين السابق عليه.</p>
<p>ت- <span style="color:#e74c3c;">العادة محكمة:</span> أي أن العادة أو العرف يكون مرجعاً وحكماً في بعض الحالات.</p>
<h2>س4: ما المشقة التي يحصل التيسير بسببها في الأحكام الشرعية؟</h2>
<p>هي المشقة العارضة، التي إذا فعلت العبادة معها حصل بذلك مشقة شديدة، أو ضرر على الفاعل، كتلف عضو من أعضائه، أو ذهاب نفسه، أو زيادة مرضه، أو تأخر شفائه، أو نحو ذلك.</p>
<h2>س5: ما القاعدة الكبرى التي ترجع لها كل قاعدة من القواعد الفرعية الآتية:</h2>
<h2>أ- تدفع أعلى المفسدتين بارتكاب أدناهما.</h2>
<p>الضرر يزال.</p>
<h2>ب- لا واجب مع العجز.</h2>
<p>المشقة تجلب التيسير.</p>
<h2>ت- الأصل براءة الذمة.</h2>
<p>اليقين لا يزول بالشك.</p>
<h2>ث- المعروف عند التجار كالمشروط بينهم.</h2>
<p>العادة محكمة.</p>
<h2>ج- العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني.</h2>
<p>الأمور بمقاصدها.</p>
<h2>س6: اذكر مجالين من مجالات إعمال العرف.</h2>
<ol>
<li><span style="color:#e74c3c;">المجال الأول:</span> إذا ورد لفظ مطلق في الأدلة الشرعية، وليس له حد شرعي ولا لغوي؛ فإنا نرجع في تحديده إلى العرف الصحيح.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">المجال الثاني: </span>تفسير ألفاظ الناس في معاملاتهم وأيمانهم، ونحو ذلك.</li>
</ol>
<h2>س7: بين القاعدة الفقهية التي يرجع إليها كل مثال من الأمثلة التالية:</h2>
<h2>أ- إذا شك محمد هل أخرج زكاة ماله أولاً، فيجب عليه إخراجها.</h2>
<p>اليقين لا يزول بالشك، فالأصل بقاء ما كان على ما كان.</p>
<h2>ب- إذا اشترى تاجر كمية كبيرة من الأرز، وقام بتخزينها في المستودع لحبسها حتى ارتفاع السعر، فإنه يمنع تصرفه هذا.</h2>
<p>الضرر يزال، فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح.</p>
<h2>ت- لو أن إنساناً هاج عليه جمل فاضطر إلى قتله دفاعاً عن نفسه فلا شيء عليه.</h2>
<p>الضرر يزال، فتدفع أعلى المفسدتين بارتكاب أدناهما.</p>
',
'desc' => '',
'tags' => null
),
'Node' => array(
'id' => '7697',
'thumb' => null,
'parentID' => '7670',
'sequence' => '2',
'has_videos' => '-1'
)
),
(int) 2 => array(
'Nodetext' => array(
'slug' => 'الوحدة_الثالثة_الاجتهاد_والتقليد',
'title' => 'الوحدة الثالثة: الاجتهاد والتقليد',
'title_seo' => null,
'content' => '<p><img alt="الوحدة الثالثة: الاجتهاد والتقليد" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/3(280).JPG" /></p>
<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(775).JPG" /></p>
<h2>س1: بين حكم الاجتهاد، مع الدليل.</h2>
<ul>
<li><span style="color:#e74c3c;">حكم الاجتهاد: </span>الاجتهاد فرض كفاية على الأمة.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">الدليل: </span>قوله تعالى: "ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم" سورة النساء.</li>
</ul>
<h2>س2: للاجتهاد ثلاثة شروط، عددها إجمالاً.</h2>
<ol>
<li>أن تكون المسألة مما يسوغ فيها الاجتهاد.</li>
<li>أن يكون المجتهد ثقة في دينه.</li>
<li>أن يكون ثقة في علمه.</li>
</ol>
<h2>س3: اذكر أنواع التقليد، مع التوضيح لكل نوع.</h2>
<p><span style="color:#e74c3c;">أنواع التقليد: </span></p>
<ol>
<li><span style="color:#e74c3c;">التقليد العام: </span>وهو تقليد أحد المذاهب الفقهية في كل مسائل الفقه، كمن يقلد المذهب الشافعي، فهو يأخذ به في كل المسائل دون النظر في الأدلة، أو أن يكون قادراً على النظر والاجتهاد في الأدلة، لكنه لا يأخذ به إذا خالف المذهب.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">التقليد الخاص: </span>وهو تقليد العالم في مسألة، كمن احتاج إلى معرفة حكم مسألة فاتصل بعالم فأخذ قوله.</li>
</ol>
<h2>س4: ما الدليل على أن الفتوى فرض كفاية؟</h2>
<p>قوله تعالى: "فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون". سورة التوبة.</p>
<h2>س5: ما الآداب التي ينبغي للمفتي مراعاتها؟</h2>
<ol>
<li>أن يحتسب الأجر عند الله تعالى فيما يقوم به من عمل صالح، وبذل الشيء الكثير من وقته في بيان أحكام الشريعة للناس.</li>
<li>أن يحرص ما أمكن على ذكر الدليل على فتواه، فتكون الفتوى جواباً وتعليماً للمستفتي والسامع.</li>
<li>أن لا يتردد أبداً أن يقول لا أدري، فيما لا يعلم حتى لو كان على ملأ من الناس.</li>
<li>الصبر على المستفتي.</li>
<li>أن يكون المفتي منتبهاً للآثار التي تترتب على الفتوى من مصالح ومفاسد.</li>
<li>أن يفتي بلفظ النص الشرعي من الكتاب أو السنة إذا تيسر.</li>
</ol>
<h2>س6: ما الآداب التي ينبغي للمستفتي أن يتحلى بها؟</h2>
<ol>
<li>أن يقصد باستفتائه معرفة مراد الله تعالى فيما أشكل عليه، ليعمل به حتى لو خالف هواه.</li>
<li>أن يبحث عن الأوثق عنده من العلماء في العلم والورع.</li>
<li>الحرص على معرفة الدليل ما أمكن.</li>
</ol>
<h2>س7: من خلال دراستك لأقسام الخلاف: ميز بين الخلاف السائغ والخلاف غير السائغ.</h2>
<ul>
<li><span style="color:#e74c3c;">الخلاف السائغ: </span>هو الخلاف في المسائل الاجتهادية، وهي المسائل التي اختلف فيها أهل العلم من أهل السنة والجماعة.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">الخلاف غير السائغ: </span>ويكون في حالتين:</li>
</ul>
<ol>
<li>فيما أجمع عليه أهل العلم من أهل السنة والجماعة.</li>
<li>إذا حدث الخلاف بين أهل السنة والجماعة في مسألة، ثم تبين الصحيح من الخلاف بجلاء تام؛ لوضوح الدليل وبلوغه للجميع، فيكون الاختلاف حينئذ مذموماً ويشرع فيه الإنكار.</li>
</ol>
<h2>س8: مثل بمثال واحد لكل مما يأتي:</h2>
<h2>أ- مسألة مجمع عليها عند أهل السنة والجماعة.</h2>
<p>مثل: توحيد الله تعالى في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، وإثباتها كما أثبتها الله تعالى لنفسه في كتابه أو على لسان نبيه (ص) إثباتاً يليق بجلاله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف.</p>
<h2>ب- مسألة لم ينعقد فيها إجماع ولكن ظهر الدليل فيها بجلاء.</h2>
<p>مثل: كون الحامل تعتد بوضع الحمل، وأن الربا حرام، وأن المتعة حرام، وأن النبيذ حرام، وأن المسلم لا يقتل بكافر.</p>
<h2>ت- اختلاف في مسألة فقهية غير مذموم.</h2>
<p>ويكون في المسائل الاجتهادية مثل: تحية المسجد بعد طلوع الفجر فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى كراهية التنفل قبلها بغير سنتها، ودليلهم في ذلك ما روا أبو داوود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله (ص) قال: "ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين" والحديث حسن.</p>
<p>وذهب الشافعية وبعض الحنابلة من المحققين من أهل العلم مثل ابن تيمية وابن القيم والشوكاني وغيرهم كثير، إلى جواز صلاة التحية وغيرها من ذوات الأسباب.</p>
<h2>ث- اختلاف غير سائغ.</h2>
<p>وهو الخلاف فيما أجمع عليه أهل العلم من أهل السنة والجماعة: مثل القول بأن القرآن الكريم كلام الله تعالى منزل غير مخلوق، وأن الجنة حق والنار حق.</p>
',
'desc' => '',
'tags' => null
),
'Node' => array(
'id' => '7702',
'thumb' => null,
'parentID' => '7670',
'sequence' => '3',
'has_videos' => '-1'
)
),
(int) 3 => array(
'Nodetext' => array(
'slug' => 'الوحدة_الرابعة_أحكام_وآداب_القضاء',
'title' => 'الوحدة الرابعة: أحكام وآداب القضاء',
'title_seo' => null,
'content' => '<p><img alt="الوحدة الرابعة: أحكام وآداب القضاء" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/4(208).JPG" /></p>
<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(776).JPG" /></p>
<h2>س1: عرف القضاء لغةً واصطلاحاً.</h2>
<p><span style="color:#e74c3c;">القضاء في اللغة له عدة معاني أهمها:</span></p>
<ul>
<li>الحكم.</li>
<li>إحكام الشيء وإتقانه.</li>
</ul>
<p><span style="color:#e74c3c;">والقضاء اصطلاحاً: </span>هو فصل الخصومات بين الناس، بحكم شرعي، على سبيل الإلزام.</p>
<h2>س2: استدل بدليل من القرآن الكريم على كل مما يلي:</h2>
<h2>أ- تولي القضاء فرض كفاية.</h2>
<ul>
<li>قال تعالى: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً". النساء 65.</li>
<li>وقوله تعالى: "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيماً". النساء 105.</li>
</ul>
<h2>ب- أداء الشهادة فرض عين.</h2>
<p>قال تعالى: "ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم". البقرة 283.</p>
<h2>س3: ما الشروط الواجب توفرها في القاضي إجمالاً؟</h2>
<ol>
<li>البلوغ.</li>
<li>العقل.</li>
<li>الإسلام.</li>
<li>الذكورة.</li>
<li>العدالة.</li>
<li>الاجتهاد.</li>
<li>سلامة الحواس، والمراد به السمع والكلام.</li>
</ol>
<h2>س4: استدل بدليل من السنة على كل مما يلي:</h2>
<h2>أ- لا يجوز تولية المرأة القضاء.</h2>
<p>قال رسول الله (ص): "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة".</p>
<h2>ب- لا يحكم القاضي وهو غضبان.</h2>
<p>عن أبي بكر رضي الله عنه قال: سمعت النبي (ص) يقول: "لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان).</p>
<h2>س5: هل يجوز للإنسان أن ينصب نفسه قاضياً على مجموعة من الناس؟ وضح ما تقول.</h2>
<p>ليس للإنسان أن ينصب نفسه قاضياً على مجموعة من الناس، فهو منصب من مناصب الدولة، فلا يعين إلا من جهة ولي الأمر أو نائبه في ذلك، كوزير العدل.</p>
<h2>س6: مثل بمثال واحد من عندك لكل مما يأتي:</h2>
<h2>أ- من آداب القاضي أن لا يلقن أحد الخصمين حجته.</h2>
<p>تخاصما محمد ومصطفى عند القاضي على دين، فأراد أن يقر المدعى عليه وهو مصطفى بالدين، فليس للقاضي أن يلقنه الإنكار.</p>
<h2>ب- دعوى صحيحة.</h2>
<p>رفع خالد على محمود دعوى بأحقيته في منزل ورثاه من والدهما، وكل منهما بالغ عاقل.</p>
<h2>ت- نكول عن اليمين.</h2>
<p>ادعى رجل على آخر ديناً قيمته عشرة آلاف ريال سعودي وليس له بينة، فطلب القاضي من المدعى عليه اليمين على عدم صحة المدعي، فإن رفض ردت اليمين إلى المدعي، وحكم له في الدعوى.</p>
<h2>ث- الإقرار حجة قاصرة على المقر لا يتعداه إلى غيره.</h2>
<p>أقر عمر بدين أخذه هو وهشام من مصطفى، فأنكر هشام، لزم عمر الدين دون هشام.</p>
<h2>ج- شاهد لا تقبل شهادته.</h2>
<p>شهد طفل على رجل بالسرقة، لا تقبل شهادته.</p>
<h2>ح- قضية يكتفى فيها بشهادة رجلين أو رجل وامرأتان.</h2>
<p>اقترض علي من هشام خمسة آلاف من الريالات، وأشهد على ذلك رجل وامرأتين وهم: خالد وخديجة وفاطمة.</p>
<h2>خ- حكم لا ينفذ إلا بإذن الإمام أو نائبه.</h2>
<p>رجل قتل آخر عمداً، وقد أقر على ذلك وصدر ضده حكم القصاص، فهذا لا يقام عليه القصاص إلا بإذن الإمام أو من فوضه.</p>
<h2>س7: يراعى في محل رفع الدعوى أمران، فما هما؟</h2>
<ol>
<li><span style="color:#e74c3c;">الأول:</span> أن ترفع الدعوى إلى المحكمة المختصة بنظر الدعوى، فإذا كانت الدعوى مالية ففي المحكمة التي تنظر في القضايا المالية، وإن كانت الدعوى تختص بالنكاح أو الطلاق ففي المحكمة التي تنظر في قضايا الأسرة، وهكذا.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">الثاني:</span> أن تكون هذه المحكمة في محل إقامة المدعى عليه، فلا ترفع الدعوى في محل إقامة المدعي نفسه، بل ترفع إلى قاضي البلد أو المحل الذي يقيم فيه المدعي عليه.</li>
</ol>
<h2>س8: بين المراد بـ "دعوى الحسبة".</h2>
<p><span style="color:#e74c3c;">دعوى الحسبة:</span> هي الدعوى التي يتقدم بها شخص إلى القاضي دون أن يطلب بها حقاً خاصاً لنفسه، وإنما يطلب بها حقاً من حقوق الله تعالى: كالحدود ما عدا القذف والسرعة، والتعدي على ما ترجع منافعه لعموم المسلمين، أو بسبب أمر فيه إضرار بالمسلمين في عقائدهم، أو نحو ذلك.</p>
<h2>س9: متى تصح شهادة الصبي؟</h2>
<p>تصح شهادة الصبيان بعضهم على بعض فيما يقع بينهم.</p>
<h2>س10: ما الفرق بين الشهادة الأصلية والشهادة الفرعية؟</h2>
<ul>
<li><span style="color:#e74c3c;">الشهادة الأصلية: </span>هي شهادة الشاهد بما رآه أو سمعه بنفسه.</li>
<li><span style="color:#e74c3c;">الشهادة الفرعية:</span> هي شهادة الشخص بأن فلاناً من الناس يشهد بكذا.</li>
</ul>
<p>فهو ينقل شهادة من رأى أو سمع، فهي شهادة على الشهادة.</p>
<h2>س11: لماذا يكتفى بشهادة النساء وحدهن دون أن يكون معهن رجل في مثل الشهادة في الرضاع؟</h2>
<p>لأن هذه الأمور يطلع عليها النساء غالباً دون الرجال.</p>
<h2>س12: تحدث فيما لا يزيد عن خمسة أسطر عن الصلح بين المتخاصمين وأهميته عندما يكونا قريبين.</h2>
<p>قد يوقع الشيطان الشقاق والنزاع بين الناس، فيورث ذلك العداء والبغضاء، الذي قد يتعدى المتخاصمين إلى الأولاد، فلا يكون بذلك بين شخصين بل بين أسرتين أو بين عائلتين، فتنتشر العداوة في المجتمع، فما بالنا إذا كان بين قريبين أو أخين، وما يترتب عليه من قطع للرحم، وأواصل التراحم والتآخي، وقد قال تعالى: "ولا تنسوا الفضل بينكم" سورة البقرة 237، وقال تعالى أيضاً: "والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح" سورة النساء 128.</p>
<p>فلا بد من رأب الصدع ولم الشمل والبعد عن كل ما يعكر صفو الحياة.</p>
',
'desc' => '',
'tags' => null
),
'Node' => array(
'id' => '7704',
'thumb' => null,
'parentID' => '7670',
'sequence' => '4',
'has_videos' => '-1'
)
),
(int) 4 => array(
'Nodetext' => array(
'slug' => 'الوحدة_السادسة_البحث_الفقهي',
'title' => 'الوحدة السادسة: البحث الفقهي',
'title_seo' => null,
'content' => '<p><img alt="الوحدة السادسة: البحث الفقهي" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/6(136).JPG" /></p>
<p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(778).JPG" /></p>
<h2>س1: ما أهمية البحث الفقهي؟</h2>
<p>يمكن الطالب من الاطلاع على أقوال العلماء في المسألة التي يبحثها، ومعرفة أدلتهم، ثم التوصل إلى معرفة الحكم الشرعي بدليله المعتبر.</p>
<h2>س2: عدد الآداب العامة التي ينبغي لطالب العلم أن يتحلى بها في بحثه الفقهي.</h2>
<ol>
<li>الإخلاص لله سبحانه وتعالى.</li>
<li>عدم التعجل في نقل الأموال حتى يتأكد منها ومن صحتها وصحة فهمه لها.</li>
<li>التجرد في الوصول إلى القول الراجح بدليله.</li>
<li>عند اختلاف الآراء في المسألة الواحدة يعرض أقوال العلماء.</li>
<li>لا يجوز أن يكون ميزان الترجيح عند الطالب هو القول الأيسر والأخف، وإنما يكون الترجيح بحسب الأدلة الشرعية.</li>
<li>لا بد أن يحرص طالب العلم على تمييز الأدلة من ثلاث جهات:</li>
</ol>
<ul>
<li>صحة كون الشيء دليلاً.</li>
<li>ثبوت الدليل، إذا كان من السنة فلا بد من التثبت من صحة الحديث.</li>
<li>صحة الاستدلال به في المسألة المبحوثة.</li>
</ul>
<h2>س3: ضع كلمة (<span style="color:#27ae60;">صح</span>) أمام العبارة الصحيحة، وكلمة (<span style="color:#e74c3c;">خطأ</span>) أمام العبارة الخطأ، مع تصحيحه:</h2>
<p>أ- تشمل المقدمة على عدة عناصر منها: التعريفات الأساسية. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<ul>
<li>الحمدلله والصلاة على النبي.</li>
<li>سبب اختيار البحث إن وجد.</li>
<li>أهمية البحث.</li>
<li>تقسيم البحث العام.</li>
</ul>
<p>ب- من المراجع الفقهية في الفقه المالكي كتاب روضة الطالبين. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p>
<p>كتاب القوانين الفقهية لابن جزي.</p>
<p>ت- من مهام اللجنة الدائمة للبحوث العملية والإفتاء إعداد البحوث وتهيئتها لمناقشتها من قبل هيئة كبار العلماء. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p>
<h2>س4: اذكر خمساً من المجلات التي تعنى بالبحوث والدراسات الفقهية.</h2>
<ol>
<li>مجلة مجمع الفقه الإسلامي (التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي).</li>
<li>مجلة المجمع الفقهي الإسلامي (التابع لرابطة العالم الإسلامي).</li>
<li>مجلة البحوث الإسلامية (تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء).</li>
<li>مجلة البحوث الفقهية (يشرف عليها الدكتور عبد الرحمن بن حسن النفيسة؟ الرياض).</li>
<li>مجلة العلوم الشرعية (تصدر عن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية).</li>
</ol>
',
'desc' => '',
'tags' => null
),
'Node' => array(
'id' => '7722',
'thumb' => null,
'parentID' => '7670',
'sequence' => '6',
'has_videos' => '-1'
)
)
)
$exams = array(
(int) 0 => array(
'id' => '1845',
'title' => 'اختبار الكتروني: اختبار الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'questions' => '19',
'percent' => (float) 942
)
)
$videos = array()
$comments = array()
$news = array(
(int) 0 => array(
'Item' => array(
'id' => '8',
'thumb' => '1644262073.jpg'
),
'Itemtext' => array(
'name' => ' الشقيقان السعوديان دعاء وضياء يتصدران عباقرة العالم في الرياضيات'
)
),
(int) 1 => array(
'Item' => array(
'id' => '6',
'thumb' => '1644261984.jpg'
),
'Itemtext' => array(
'name' => ' 50 الف طالب كوري يدرسون اللغة العربية في كوريا الجنوبية'
)
),
(int) 2 => array(
'Item' => array(
'id' => '18',
'thumb' => '1663755258.jpg'
),
'Itemtext' => array(
'name' => 'كيف أدرس بذكاء وبدون جهد'
)
)
)
$BANNERS = array(
'home-classes-up' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '1',
'zoneName' => 'home-classes-up',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'home-classes-down' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '2',
'zoneName' => 'home-classes-down',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'articles-down' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '3',
'zoneName' => 'articles-down',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'lesson-up' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '4',
'zoneName' => 'lesson-up',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'level-up' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '5',
'zoneName' => 'level-up',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'lesson-down' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '8',
'zoneName' => 'lesson-down',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array(
'Adsbanner' => array(
[maximum depth reached]
)
)
),
'level-down' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '9',
'zoneName' => 'level-down',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'related-lessons' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '10',
'zoneName' => 'related-lessons',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'article-up' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '11',
'zoneName' => 'article-up',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'article-down' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '12',
'zoneName' => 'article-down',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'question-up' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '13',
'zoneName' => 'question-up',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'question-down' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '14',
'zoneName' => 'question-down',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
),
'question-lesson-down' => array(
'Zone' => array(
'adsZID' => '15',
'zoneName' => 'question-lesson-down',
'isMultiAds' => '-1',
'zoneBreak' => null,
'isRand' => '-1'
),
'Banner' => array()
)
)
$_privilege = array()
$_menus = array()
$_nodes = array()
$_contactus = array()
$_banners = array()
$_pages = array()
$_langs = array(
(int) 0 => array(
'Lang' => array(
'id' => 'ara',
'language' => 'Arabic'
)
)
)
$request_count = (int) 902
$socical_networks = array(
(int) 0 => array(
'Confdb' => array(
'key' => 'twitter',
'value' => '#'
)
),
(int) 1 => array(
'Confdb' => array(
'key' => 'youtube',
'value' => '#'
)
),
(int) 2 => array(
'Confdb' => array(
'key' => 'linkedin',
'value' => '#'
)
)
)
$_Language = array(
'ara' => 'Arabic'
)
$Config = array(
'name_eng' => 'Saborah',
'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية',
'from' => 'سبورة',
'fromaddress' => 'noreply@saborah.net',
'email_monitor' => 'info@saborah.net',
'listrow' => '12',
'url' => 'https://saborah.net',
'email_formname' => 'سبورة',
'facebook' => '',
'twitter' => '#',
'youtube' => '#',
'linkedin' => '#',
'phone' => '',
'time_format' => 'H:i A',
'node_sep_slug' => '_',
'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47',
'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54',
'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw',
'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO',
'map' => '31.99415,35.870693',
'map_center' => '31.99415,35.870693',
'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي',
'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب',
'instagram' => '',
'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com',
'map_zoom' => '14',
'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) -->
<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script>
<script>
window.dataLayer = window.dataLayer || [];
function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
gtag('js', new Date());
gtag('config', 'UA-216508974-1');
</script>
<!--
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>
-->
<link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script> const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857"; const auto_register = true; //write your tags as json format //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script> <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>',
'body_code' => '',
'website_author' => 'Sama IT Solution',
'dashboard_url' => '/admin/node/index',
'admin-panel-url' => 'backdoor',
'admin-theme-color' => '3994C7',
'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}',
'password_format' => '.{6,}',
'keywords_eng' => '',
'description_eng' => '',
'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU',
'max-char-node-url' => '58',
'default-color' => '1075a9',
'api-key' => '317bbb',
'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ',
'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com',
'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app',
'user-offline-after' => '1',
'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json',
'thumb_width' => '400',
'min-nodes-count-view-news' => '4',
'name_default_ara' => 'سبورة',
'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM',
'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth',
'user-new-type' => '100',
'user-active-type' => '200',
'user-special-type' => '300',
'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>',
'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app',
'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>',
'Languages' => null
)
$headline = 'الاختبارات'
$data = array(
'id' => '1845',
'title' => 'اختبار الكتروني: اختبار الوحدة الخامسة: فقه النوازل',
'questions' => '19',
'percent' => (float) 942
)include - APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20 View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971 View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933 View::_renderElement() - CORE/Cake/View/View.php, line 1224 View::element() - CORE/Cake/View/View.php, line 418 include - APP/View/Node/lesson.ctp, line 3 View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971 View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933 View::render() - CORE/Cake/View/View.php, line 473 Controller::render() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 968 NodeController::index() - APP/Controller/NodeController.php, line 263 ReflectionMethod::invokeArgs() - [internal], line ?? Controller::invokeAction() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 499 Dispatcher::_invoke() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 193 Dispatcher::dispatch() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 167 [main] - APP/webroot/index.php, line 108
Notice (8): Undefined index: percent_w [APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20]" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100">Code Context<div class="progress" style="height: 18px;"><div class="bg-success" style="width: <?= $data['percent'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div><div class="bg-danger" style="width: <?= $data['percent_w'] ?>%;" role="progressbar" aria-valuenow="<?= $data['percent_w'] ?>" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100"></div>$viewFile = '/home/saborah/public_html/newstyle/app/View/Elements/lesson/exams.ctp' $dataForView = array( 'GUI' => array( 'headline' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'pagetitle' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'keywords' => null, 'description' => '', 'navigation' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ), (int) 1 => array( [maximum depth reached] ), (int) 2 => array( [maximum depth reached] ), (int) 3 => array( [maximum depth reached] ) ), 'layout' => 'lesson', 'menu' => array(), 'activemenu' => '0', 'pathmenu' => array() ), 'nodes_no_icon' => array(), 'nodes_icon' => array(), 'nodes_count' => (int) 0, 'files' => array(), 'node' => array( 'Nodetext' => array( 'slug' => 'الوحدة_الخامسة_فقه_النوازل', 'title' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'title_seo' => null, 'content' => '<p><img alt="الوحدة الخامسة: فقه النوازل" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/5(213).JPG" /></p> <p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(777).JPG" /></p> <h2>س1: بين المراد بكل مما يلي:</h2> <h2>أ- النازلة.</h2> <p>في الاصطلاح الفقهي: هي المسألة الجديدة التي لم يبحثها الفقهاء سابقاً.</p> <h2>ب- الحقوق المعنوية.</h2> <p>هي الحقوق الغير مادية، مثل الاسم التجاري، والحقوق الفكرية كحقوق تأليف الكتب، والبرامج الإلكترونية، وغيرها.</p> <h2>ت- أطفال الأنابيب.</h2> <p>هو التدخل الطبي في علاج العقم بإيصال الحيوان المنوي إلى البويضة، ويسمى (التلقيح الصناعي) سواء أكان التلقيح داخلياً أو خارجياً.</p> <h2>ث- التبادلات النقدية.</h2> <p>هي بيع نقد بنقد، سواء اتحد الجنس أو اختلف.</p> <h2>س2: للتأمين التجاري صور عديدة، اذكر اثنين منها.</h2> <ol> <li><span style="color:#e74c3c;">التأمين الطبي: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً سنوياً لشركة التأمين، فإذا أصيب بمرض فإن الشركة تدفع قيمة العلاج.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">التأمين على البضائع التجارية: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً للشركة لتأمين هذه البضاعة التي سيستوردها أو يوردها من بلد إلى آخر، فإذا أصيبت أثناء الطريق بتلف أو غرق أو حريق، فإن شركة التأمين تدفع قيمة الخسائر.</li> </ol> <h2>س3: لخص الصور التي يجوز فيها دفع بدل الخلو.</h2> <ol> <li>أن يدفع المستأجر للمالك بدل الخلو عند استئجار العقار.</li> <li>إذا أراد المالك أن يخرج المستأجر من العقار قبل انتهاء المدة، فيدفع المالك للمستأجر بدل الخلو في مقابل تنازل المستأجر عن حقه في بقية المدة.</li> <li>أن يدفع المستأجر الجديد للمستأجر الأول بدل الخلو في مقابل خروجه من العقار قبل انتهاء مدته.</li> </ol> <h2>س4: بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي:</h2> <h2>أ- بنوك النطف والأجنة.</h2> <p>لا شك في حرمة بنوك النطف والأجنة، ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء.</p> <h2>ب- الاستنساخ.</h2> <p>اتفقت القرارات الصادرة من الهيئات والمجامع الفقهية على تحريم استنساخ البشر بنوعيه.</p> <h2>ت- صناديق الأمانات.</h2> <p>استئجار صناديق الأمانات جائز شرعاً.</p> <h2>س5: استدل بدليل واحد لكل مما يأتي:</h2> <h2>أ- إباحة الضمان.</h2> <p>قول النبي (ص): "الزعيم غارم".</p> <h2>ب- اشتراط التقابض عند التبادل النقدي مع اختلاف الجنس.</h2> <p>نهى رسول الله (ص) عن بيع الذهب بالورق ديناً وفي لفظ مسلم: "ما كان يداً بيد فلا بأس به وما كان نسيئة فهو ربا".</p> <h2>ت- تحريم غسل الأموال.</h2> <p>قال تعالى: "ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث".</p> <h2>س6: ما حكم نقل الأعضاء في كل مثال من الأمثلة الآتية:</h2> <h2>أ- نقل أوردة الساق لعلاج ضيق الشرايين التاجية في القلب.</h2> <p>جائز باتفاق العلماء.</p> <h2>ب- نقل القلب من كافر معاهد في بلاد الكفار إلى مسلم.</h2> <p>محرم باتفاق العلماء، إلا إذا كان في حالة الموت الدماغي وكان في بلاد الكفار فجائز.</p> <h2>س7: ما رأي أهل الاختصاص الطبي في حقيقة الموت الدماغي؟</h2> <p>القول الراجح: أنه ليس موتاً حقيقياً، بل يعتبر الميت دماغياً من الأحياء.</p> <h2>س8: أجب بكلمة (<span style="color:#27ae60;">صح</span>) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (<span style="color:#e74c3c;">خطأ</span>) أمام العبارة الخطأ مع تصحيحها، في كل مما يأتي:</h2> <p>أ- يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p>لا يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية أو أي عائد تجاري.</p> <p>ب- يحرم دفع المستأجر الجديد بدل الخلو للمستأجر الأول مقابل خروجه من العقار بعد انتهاء مدته. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p> <p>ت- قتل الرحمة بترك العلاج مختص بالطبيب المعالج. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p>ترك العلاج لا يعتبر قتلاً عمداً في جميع الصور، وإنما هو ترك العلاج، وترك العلاج قد يكون محرماً وقد يكون مباحاً، وفي حالة المباح من يختص بذلك هو ولي المريض فقط.</p> <p>ث- يجوز أخذ أجرة على المصروفات الإدارية لعقد الضمان إذا كانت مرتبطة بنسبة مئوية.<span style="color:#e74c3c;"><strong> (خطأ)</strong></span></p> <p>لا يجوز أخذ نسبة مئوية تزيد وتنقص بحسب ذلك، بل مبلغاً مقطوعاً بحسب المصروفات الفعلية.</p> <p>ج- معنى القبض الحكمي: تسلم كل واحد من المتصارفين النقد بيده قبل التفرق. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p><span style="color:#e74c3c;">القبض الحكمي: </span>هو تمكين كل واحد من المتصارفين صاحبه من التصرف في النقد وإن لم يناوله بيده.<span style="display: none;"> </span></p> <h2>س9: ما الطريقة الشرعية في بيع صنفين من جنس واحد مختلفين؟</h2> <p>من أراد أن يبيع جنساً من الأجناس الربوية ليحصل على شيء آخر من الجنس نفسه، يختلف عنه في الجودة أو الصنعة أو الجدة، فالطريقة الشرعية لذلك: أن يبيع ما معه بجنس آخر، ثم يشتري ما يريد.</p> <h2>س10: إذا تعاقد شخصان على مبادلة فضة بفضة ثم لم يتيسر لهما التقابض قبل التفرق، فما العمل في هذه الحالة؟</h2> <p>إذا تفرقا قبل التقابض، فإنه يجب عليهما شرعاً أن يفسخا العقد قبل تفرقهما، واستئناف العقد في وقت آخر متى تيسر لهما أن يتماه في مجلس واحد بأن يتقابضا العوضين قبل التفرق.</p> <h2>س11: لغسيل الأموال آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، اذكرها بإيجاز.</h2> <ol> <li>إيغال المجرمين في جرائمهم.</li> <li>فساد الذمم بالتعاون مع المجرمين.</li> <li>انتشار الجرائم المتنوعة في البلد من آثار هذه الجريمة ومن آثار التمكين لها؛ من القتل والسرقة وغير ذلك.</li> <li>احتمال تعرض البلاد لاضطرابات اقتصادية بسبب إدخال الأموال القذرة في اقتصادها، ثم سحيها بسرعة لنقلها إلى موضع آخر، أو إعادتها إلى مصدرها الأصلي.</li> <li>حصول البطالة المفاجئة بسبب إنهاء المشاريع المقامة لمجرد عملية الغسيل لتحويلها لموضع آخر.</li> </ol> ', 'desc' => '', 'tags' => null ), 'Node' => array( 'id' => '7706', 'thumb' => null, 'parentID' => '7670', 'sequence' => '5', 'has_videos' => '-1' ) ), 'children' => array( (int) 0 => array( 'Nodetext' => array( [maximum depth reached] ), 'Node' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 1 => array( 'Nodetext' => array( [maximum depth reached] ), 'Node' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 2 => array( 'Nodetext' => array( [maximum depth reached] ), 'Node' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 3 => array( 'Nodetext' => array( [maximum depth reached] ), 'Node' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 4 => array( 'Nodetext' => array( [maximum depth reached] ), 'Node' => array( [maximum depth reached] ) ) ), 'exams' => array( (int) 0 => array( 'id' => '1845', 'title' => 'اختبار الكتروني: اختبار الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'questions' => '19', 'percent' => (float) 942 ) ), 'videos' => array(), 'comments' => array(), 'news' => array( (int) 0 => array( 'Item' => array( [maximum depth reached] ), 'Itemtext' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 1 => array( 'Item' => array( [maximum depth reached] ), 'Itemtext' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 2 => array( 'Item' => array( [maximum depth reached] ), 'Itemtext' => array( [maximum depth reached] ) ) ), 'BANNERS' => array( 'home-classes-up' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'home-classes-down' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'articles-down' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'lesson-up' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'level-up' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'lesson-down' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array( [maximum depth reached] ) ), 'level-down' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'related-lessons' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'article-up' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'article-down' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'question-up' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'question-down' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ), 'question-lesson-down' => array( 'Zone' => array( [maximum depth reached] ), 'Banner' => array([maximum depth reached]) ) ), '_privilege' => array(), '_menus' => array(), '_nodes' => array(), '_contactus' => array(), '_banners' => array(), '_pages' => array(), '_langs' => array( (int) 0 => array( 'Lang' => array( [maximum depth reached] ) ) ), 'request_count' => (int) 902, 'socical_networks' => array( (int) 0 => array( 'Confdb' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 1 => array( 'Confdb' => array( [maximum depth reached] ) ), (int) 2 => array( 'Confdb' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '_Language' => array( 'ara' => 'Arabic' ), 'Config' => array( 'name_eng' => 'Saborah', 'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية', 'from' => 'سبورة', 'fromaddress' => 'noreply@saborah.net', 'email_monitor' => 'info@saborah.net', 'listrow' => '12', 'url' => 'https://saborah.net', 'email_formname' => 'سبورة', 'facebook' => '', 'twitter' => '#', 'youtube' => '#', 'linkedin' => '#', 'phone' => '', 'time_format' => 'H:i A', 'node_sep_slug' => '_', 'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47', 'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54', 'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw', 'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO', 'map' => '31.99415,35.870693', 'map_center' => '31.99415,35.870693', 'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي', 'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب', 'instagram' => '', 'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com', 'map_zoom' => '14', 'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) --> <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'UA-216508974-1'); </script> <!-- <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script> --> <link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script> const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857"; const auto_register = true; //write your tags as json format //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script> <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>', 'body_code' => '', 'website_author' => 'Sama IT Solution', 'dashboard_url' => '/admin/node/index', 'admin-panel-url' => 'backdoor', 'admin-theme-color' => '3994C7', 'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}', 'password_format' => '.{6,}', 'keywords_eng' => '', 'description_eng' => '', 'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU', 'max-char-node-url' => '58', 'default-color' => '1075a9', 'api-key' => '317bbb', 'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ', 'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com', 'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app', 'user-offline-after' => '1', 'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json', 'thumb_width' => '400', 'min-nodes-count-view-news' => '4', 'name_default_ara' => 'سبورة', 'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM', 'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth', 'user-new-type' => '100', 'user-active-type' => '200', 'user-special-type' => '300', 'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>', 'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app', 'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>', 'Languages' => null ), 'headline' => 'الاختبارات' ) $GUI = array( 'headline' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'pagetitle' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'keywords' => null, 'description' => '', 'navigation' => array( (int) 0 => array( 'name' => 'الثانوية مقررات', 'url' => '/lesson/39/الثانوية_مقررات' ), (int) 1 => array( 'name' => 'المسار الإختياري', 'url' => '/lesson/2800/المسار_الإختياري' ), (int) 2 => array( 'name' => 'الفقه 3', 'url' => '/lesson/7670/الفقه_3' ), (int) 3 => array( 'name' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'url' => '/lesson/7706/الوحدة_الخامسة_فقه_النوازل' ) ), 'layout' => 'lesson', 'menu' => array(), 'activemenu' => '0', 'pathmenu' => array() ) $nodes_no_icon = array() $nodes_icon = array() $nodes_count = (int) 0 $files = array() $node = array( 'Nodetext' => array( 'slug' => 'الوحدة_الخامسة_فقه_النوازل', 'title' => 'الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'title_seo' => null, 'content' => '<p><img alt="الوحدة الخامسة: فقه النوازل" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/5(213).JPG" /></p> <p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(777).JPG" /></p> <h2>س1: بين المراد بكل مما يلي:</h2> <h2>أ- النازلة.</h2> <p>في الاصطلاح الفقهي: هي المسألة الجديدة التي لم يبحثها الفقهاء سابقاً.</p> <h2>ب- الحقوق المعنوية.</h2> <p>هي الحقوق الغير مادية، مثل الاسم التجاري، والحقوق الفكرية كحقوق تأليف الكتب، والبرامج الإلكترونية، وغيرها.</p> <h2>ت- أطفال الأنابيب.</h2> <p>هو التدخل الطبي في علاج العقم بإيصال الحيوان المنوي إلى البويضة، ويسمى (التلقيح الصناعي) سواء أكان التلقيح داخلياً أو خارجياً.</p> <h2>ث- التبادلات النقدية.</h2> <p>هي بيع نقد بنقد، سواء اتحد الجنس أو اختلف.</p> <h2>س2: للتأمين التجاري صور عديدة، اذكر اثنين منها.</h2> <ol> <li><span style="color:#e74c3c;">التأمين الطبي: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً سنوياً لشركة التأمين، فإذا أصيب بمرض فإن الشركة تدفع قيمة العلاج.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">التأمين على البضائع التجارية: </span>فالمشترك يدفع مبلغاً للشركة لتأمين هذه البضاعة التي سيستوردها أو يوردها من بلد إلى آخر، فإذا أصيبت أثناء الطريق بتلف أو غرق أو حريق، فإن شركة التأمين تدفع قيمة الخسائر.</li> </ol> <h2>س3: لخص الصور التي يجوز فيها دفع بدل الخلو.</h2> <ol> <li>أن يدفع المستأجر للمالك بدل الخلو عند استئجار العقار.</li> <li>إذا أراد المالك أن يخرج المستأجر من العقار قبل انتهاء المدة، فيدفع المالك للمستأجر بدل الخلو في مقابل تنازل المستأجر عن حقه في بقية المدة.</li> <li>أن يدفع المستأجر الجديد للمستأجر الأول بدل الخلو في مقابل خروجه من العقار قبل انتهاء مدته.</li> </ol> <h2>س4: بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي:</h2> <h2>أ- بنوك النطف والأجنة.</h2> <p>لا شك في حرمة بنوك النطف والأجنة، ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء.</p> <h2>ب- الاستنساخ.</h2> <p>اتفقت القرارات الصادرة من الهيئات والمجامع الفقهية على تحريم استنساخ البشر بنوعيه.</p> <h2>ت- صناديق الأمانات.</h2> <p>استئجار صناديق الأمانات جائز شرعاً.</p> <h2>س5: استدل بدليل واحد لكل مما يأتي:</h2> <h2>أ- إباحة الضمان.</h2> <p>قول النبي (ص): "الزعيم غارم".</p> <h2>ب- اشتراط التقابض عند التبادل النقدي مع اختلاف الجنس.</h2> <p>نهى رسول الله (ص) عن بيع الذهب بالورق ديناً وفي لفظ مسلم: "ما كان يداً بيد فلا بأس به وما كان نسيئة فهو ربا".</p> <h2>ت- تحريم غسل الأموال.</h2> <p>قال تعالى: "ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث".</p> <h2>س6: ما حكم نقل الأعضاء في كل مثال من الأمثلة الآتية:</h2> <h2>أ- نقل أوردة الساق لعلاج ضيق الشرايين التاجية في القلب.</h2> <p>جائز باتفاق العلماء.</p> <h2>ب- نقل القلب من كافر معاهد في بلاد الكفار إلى مسلم.</h2> <p>محرم باتفاق العلماء، إلا إذا كان في حالة الموت الدماغي وكان في بلاد الكفار فجائز.</p> <h2>س7: ما رأي أهل الاختصاص الطبي في حقيقة الموت الدماغي؟</h2> <p>القول الراجح: أنه ليس موتاً حقيقياً، بل يعتبر الميت دماغياً من الأحياء.</p> <h2>س8: أجب بكلمة (<span style="color:#27ae60;">صح</span>) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (<span style="color:#e74c3c;">خطأ</span>) أمام العبارة الخطأ مع تصحيحها، في كل مما يأتي:</h2> <p>أ- يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p>لا يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية أو أي عائد تجاري.</p> <p>ب- يحرم دفع المستأجر الجديد بدل الخلو للمستأجر الأول مقابل خروجه من العقار بعد انتهاء مدته. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p> <p>ت- قتل الرحمة بترك العلاج مختص بالطبيب المعالج. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p>ترك العلاج لا يعتبر قتلاً عمداً في جميع الصور، وإنما هو ترك العلاج، وترك العلاج قد يكون محرماً وقد يكون مباحاً، وفي حالة المباح من يختص بذلك هو ولي المريض فقط.</p> <p>ث- يجوز أخذ أجرة على المصروفات الإدارية لعقد الضمان إذا كانت مرتبطة بنسبة مئوية.<span style="color:#e74c3c;"><strong> (خطأ)</strong></span></p> <p>لا يجوز أخذ نسبة مئوية تزيد وتنقص بحسب ذلك، بل مبلغاً مقطوعاً بحسب المصروفات الفعلية.</p> <p>ج- معنى القبض الحكمي: تسلم كل واحد من المتصارفين النقد بيده قبل التفرق. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p><span style="color:#e74c3c;">القبض الحكمي: </span>هو تمكين كل واحد من المتصارفين صاحبه من التصرف في النقد وإن لم يناوله بيده.<span style="display: none;"> </span></p> <h2>س9: ما الطريقة الشرعية في بيع صنفين من جنس واحد مختلفين؟</h2> <p>من أراد أن يبيع جنساً من الأجناس الربوية ليحصل على شيء آخر من الجنس نفسه، يختلف عنه في الجودة أو الصنعة أو الجدة، فالطريقة الشرعية لذلك: أن يبيع ما معه بجنس آخر، ثم يشتري ما يريد.</p> <h2>س10: إذا تعاقد شخصان على مبادلة فضة بفضة ثم لم يتيسر لهما التقابض قبل التفرق، فما العمل في هذه الحالة؟</h2> <p>إذا تفرقا قبل التقابض، فإنه يجب عليهما شرعاً أن يفسخا العقد قبل تفرقهما، واستئناف العقد في وقت آخر متى تيسر لهما أن يتماه في مجلس واحد بأن يتقابضا العوضين قبل التفرق.</p> <h2>س11: لغسيل الأموال آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، اذكرها بإيجاز.</h2> <ol> <li>إيغال المجرمين في جرائمهم.</li> <li>فساد الذمم بالتعاون مع المجرمين.</li> <li>انتشار الجرائم المتنوعة في البلد من آثار هذه الجريمة ومن آثار التمكين لها؛ من القتل والسرقة وغير ذلك.</li> <li>احتمال تعرض البلاد لاضطرابات اقتصادية بسبب إدخال الأموال القذرة في اقتصادها، ثم سحيها بسرعة لنقلها إلى موضع آخر، أو إعادتها إلى مصدرها الأصلي.</li> <li>حصول البطالة المفاجئة بسبب إنهاء المشاريع المقامة لمجرد عملية الغسيل لتحويلها لموضع آخر.</li> </ol> ', 'desc' => '', 'tags' => null ), 'Node' => array( 'id' => '7706', 'thumb' => null, 'parentID' => '7670', 'sequence' => '5', 'has_videos' => '-1' ) ) $children = array( (int) 0 => array( 'Nodetext' => array( 'slug' => 'الوحدة_الأولى_خصائص_التشريع_الإسلامي_ومميزاته', 'title' => 'الوحدة الأولى: خصائص التشريع الإسلامي ومميزاته', 'title_seo' => null, 'content' => '<p><img alt="الوحدة الأولى: خصائص التشريع الإسلامي ومميزاته" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/الوحدة 1(1).JPG" /></p> <p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(773).JPG" /></p> <h2>س1: ما المراد بقولنا في خصائص التشريع الإسلامي: "ربانية المصدر"؟</h2> <p><span style="color:#e74c3c;">ربانية المصدر:</span> أي أن مصدر التشريع الإسلامي من رب الناس جميعاً، فهو مبني على الوحي الذي أنزله الله تعالى على رسوله محمد ص سواء في ذلك الوحي المتلو وهو القرآن الكريم، أو الوحي الغير ملتو وهو السنة المطهرة.</p> <h2>س2: على أي خاصية من خصائص التشريع الإسلامي تستدل بكل دليل من الأدلة التالية:</h2> <h2>أ- قال تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً".</h2> <p>خاصية التمام والكمال.</p> <h2>ب- قال تعالى: "وما جعل عليكم في الدين من حرج".</h2> <p>خاصة التيسير ورفع الحرج.</p> <h2>ت- قال تعالى: "قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً".</h2> <p>خاصية عمومه لكل جنس، وصلاحيته لكل زمان ومكان.</p> <h2>ث- قال تعالى: "وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً".</h2> <p>خاصية الثبات والاستقرار.</p> <h2>س3: أجب بكلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وبكلمة (خطأ) أمام العبارة الخطأ، مع تصحيح الخطأ في كل مما يأتي:</h2> <p>أ- جاءت الشريعة الإسلامية لتنظم علاقة الإنسان مع ربه دون النظر لغيرها من العلاقات. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p>جاءت الشريعة الإسلامية لتنظم كل ما يتعلق بحياة الإنسان، من علاقته بربه، وبنفسه ومع الغير ومع مجتمعه.</p> <p>ب- من أسباب ثبات التشريع الإسلامي: حفظ الله تعالى للأصول التي يستمد منها. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p> <p>ت- من خصائص التشريع في المعاملات: جعل القوامة للرجل على المرأة. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p>قوامة الرجب على المرأة في الحياة الزوجية فقط لا في المعاملات، فهي لها ذمة مالية مستقلة.</p> <p>ث- التشريع الجنائي في الإسلام مبني على منع الجريمة والوقاية منها قبل حدوثها. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p> <h2>س4: جميع المعاملات في الفقه الإسلامي مبنية على دعامتين أساسيتين، فما هما؟</h2> <ol> <li>الحث على الأخلاق الفاضلة، والصفات الحميدة، كالصدق والعدل والبيان والوضوح والنصيحة.</li> <li>التنفير من الأخلاق السيئة، كالكذب والغش والتدليس والظلم والخديعة والتلاعب وكتمان العيوب.</li> </ol> <h2>س5: التشريع الإسلامي يراعي منع كل ما فيه مفسدة تؤثر على الفرد أو على الجماعة، اذكر مثالين من عندك على ذلك.</h2> <ol> <li>منع قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق فهي بنيان الله تعالى.</li> <li>منع أكل الميتة وشرب الخمر لما فيهما من مضار على صحة الإنسان، وعقله.</li> </ol> ', 'desc' => '', 'tags' => null ), 'Node' => array( 'id' => '7675', 'thumb' => null, 'parentID' => '7670', 'sequence' => '1', 'has_videos' => '-1' ) ), (int) 1 => array( 'Nodetext' => array( 'slug' => 'الوحدة_الثانية_القواعد_الفقهية', 'title' => 'الوحدة الثانية: القواعد الفقهية', 'title_seo' => null, 'content' => '<p><img alt="الوحدة الثانية: القواعد الفقهية" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/الوحدة 2.JPG" /></p> <p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(774).JPG" /></p> <h2>س1: لماذا عبرنا في تعريف القاعدة بعبارة "حكم كلي"، وعبرنا في تعريف القاعدة الفقهية بعبارة "حكم أغلبي"؟</h2> <p>عبر في تعريف القاعدة بعبارة (حكم كلي)؛ لأن الغالب عليها بقاء كلياتها، وعبر في تعريف القاعدة الفقهية بعبارة (حكم أغلبي)؛ لأن القواعد الفقهية أغلبية وليست كلية؛ وذلك لوجود الاستثناءات في القواعد الفقهية.</p> <h2>س2: ما التعريف الاصطلاحي لـ: "القاعدة الفقهية"؟</h2> <p>اصطلاحاً: هي حكم شرعي فقهي أغلبي، يؤخذ منه أحكام جزئيات كثيرة.</p> <h2>س3: بين معنى كل قاعدة من القواعد الفقهية الآتية:</h2> <p>أ- <span style="color:#e74c3c;">الأمور بمقاصدها:</span> أي أن أقوال المكلف وأفعاله تابعة لنيته، فتكون أعماله صحيحة إذا كان قصده صحيحاً، وتكون فاسدة إذا كان القصد فاسداً.</p> <p>ب-<span style="color:#e74c3c;"> اليقين لا يزول بالشك:</span> أي أن الشك إذا ورد على إنسان وكان عنده يقين سابق فإنه لا يلتفت إلى الشك، بل يرجع في الحكم إلى اليقين السابق عليه.</p> <p>ت- <span style="color:#e74c3c;">العادة محكمة:</span> أي أن العادة أو العرف يكون مرجعاً وحكماً في بعض الحالات.</p> <h2>س4: ما المشقة التي يحصل التيسير بسببها في الأحكام الشرعية؟</h2> <p>هي المشقة العارضة، التي إذا فعلت العبادة معها حصل بذلك مشقة شديدة، أو ضرر على الفاعل، كتلف عضو من أعضائه، أو ذهاب نفسه، أو زيادة مرضه، أو تأخر شفائه، أو نحو ذلك.</p> <h2>س5: ما القاعدة الكبرى التي ترجع لها كل قاعدة من القواعد الفرعية الآتية:</h2> <h2>أ- تدفع أعلى المفسدتين بارتكاب أدناهما.</h2> <p>الضرر يزال.</p> <h2>ب- لا واجب مع العجز.</h2> <p>المشقة تجلب التيسير.</p> <h2>ت- الأصل براءة الذمة.</h2> <p>اليقين لا يزول بالشك.</p> <h2>ث- المعروف عند التجار كالمشروط بينهم.</h2> <p>العادة محكمة.</p> <h2>ج- العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني.</h2> <p>الأمور بمقاصدها.</p> <h2>س6: اذكر مجالين من مجالات إعمال العرف.</h2> <ol> <li><span style="color:#e74c3c;">المجال الأول:</span> إذا ورد لفظ مطلق في الأدلة الشرعية، وليس له حد شرعي ولا لغوي؛ فإنا نرجع في تحديده إلى العرف الصحيح.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">المجال الثاني: </span>تفسير ألفاظ الناس في معاملاتهم وأيمانهم، ونحو ذلك.</li> </ol> <h2>س7: بين القاعدة الفقهية التي يرجع إليها كل مثال من الأمثلة التالية:</h2> <h2>أ- إذا شك محمد هل أخرج زكاة ماله أولاً، فيجب عليه إخراجها.</h2> <p>اليقين لا يزول بالشك، فالأصل بقاء ما كان على ما كان.</p> <h2>ب- إذا اشترى تاجر كمية كبيرة من الأرز، وقام بتخزينها في المستودع لحبسها حتى ارتفاع السعر، فإنه يمنع تصرفه هذا.</h2> <p>الضرر يزال، فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح.</p> <h2>ت- لو أن إنساناً هاج عليه جمل فاضطر إلى قتله دفاعاً عن نفسه فلا شيء عليه.</h2> <p>الضرر يزال، فتدفع أعلى المفسدتين بارتكاب أدناهما.</p> ', 'desc' => '', 'tags' => null ), 'Node' => array( 'id' => '7697', 'thumb' => null, 'parentID' => '7670', 'sequence' => '2', 'has_videos' => '-1' ) ), (int) 2 => array( 'Nodetext' => array( 'slug' => 'الوحدة_الثالثة_الاجتهاد_والتقليد', 'title' => 'الوحدة الثالثة: الاجتهاد والتقليد', 'title_seo' => null, 'content' => '<p><img alt="الوحدة الثالثة: الاجتهاد والتقليد" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/3(280).JPG" /></p> <p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(775).JPG" /></p> <h2>س1: بين حكم الاجتهاد، مع الدليل.</h2> <ul> <li><span style="color:#e74c3c;">حكم الاجتهاد: </span>الاجتهاد فرض كفاية على الأمة.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">الدليل: </span>قوله تعالى: "ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم" سورة النساء.</li> </ul> <h2>س2: للاجتهاد ثلاثة شروط، عددها إجمالاً.</h2> <ol> <li>أن تكون المسألة مما يسوغ فيها الاجتهاد.</li> <li>أن يكون المجتهد ثقة في دينه.</li> <li>أن يكون ثقة في علمه.</li> </ol> <h2>س3: اذكر أنواع التقليد، مع التوضيح لكل نوع.</h2> <p><span style="color:#e74c3c;">أنواع التقليد: </span></p> <ol> <li><span style="color:#e74c3c;">التقليد العام: </span>وهو تقليد أحد المذاهب الفقهية في كل مسائل الفقه، كمن يقلد المذهب الشافعي، فهو يأخذ به في كل المسائل دون النظر في الأدلة، أو أن يكون قادراً على النظر والاجتهاد في الأدلة، لكنه لا يأخذ به إذا خالف المذهب.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">التقليد الخاص: </span>وهو تقليد العالم في مسألة، كمن احتاج إلى معرفة حكم مسألة فاتصل بعالم فأخذ قوله.</li> </ol> <h2>س4: ما الدليل على أن الفتوى فرض كفاية؟</h2> <p>قوله تعالى: "فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون". سورة التوبة.</p> <h2>س5: ما الآداب التي ينبغي للمفتي مراعاتها؟</h2> <ol> <li>أن يحتسب الأجر عند الله تعالى فيما يقوم به من عمل صالح، وبذل الشيء الكثير من وقته في بيان أحكام الشريعة للناس.</li> <li>أن يحرص ما أمكن على ذكر الدليل على فتواه، فتكون الفتوى جواباً وتعليماً للمستفتي والسامع.</li> <li>أن لا يتردد أبداً أن يقول لا أدري، فيما لا يعلم حتى لو كان على ملأ من الناس.</li> <li>الصبر على المستفتي.</li> <li>أن يكون المفتي منتبهاً للآثار التي تترتب على الفتوى من مصالح ومفاسد.</li> <li>أن يفتي بلفظ النص الشرعي من الكتاب أو السنة إذا تيسر.</li> </ol> <h2>س6: ما الآداب التي ينبغي للمستفتي أن يتحلى بها؟</h2> <ol> <li>أن يقصد باستفتائه معرفة مراد الله تعالى فيما أشكل عليه، ليعمل به حتى لو خالف هواه.</li> <li>أن يبحث عن الأوثق عنده من العلماء في العلم والورع.</li> <li>الحرص على معرفة الدليل ما أمكن.</li> </ol> <h2>س7: من خلال دراستك لأقسام الخلاف: ميز بين الخلاف السائغ والخلاف غير السائغ.</h2> <ul> <li><span style="color:#e74c3c;">الخلاف السائغ: </span>هو الخلاف في المسائل الاجتهادية، وهي المسائل التي اختلف فيها أهل العلم من أهل السنة والجماعة.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">الخلاف غير السائغ: </span>ويكون في حالتين:</li> </ul> <ol> <li>فيما أجمع عليه أهل العلم من أهل السنة والجماعة.</li> <li>إذا حدث الخلاف بين أهل السنة والجماعة في مسألة، ثم تبين الصحيح من الخلاف بجلاء تام؛ لوضوح الدليل وبلوغه للجميع، فيكون الاختلاف حينئذ مذموماً ويشرع فيه الإنكار.</li> </ol> <h2>س8: مثل بمثال واحد لكل مما يأتي:</h2> <h2>أ- مسألة مجمع عليها عند أهل السنة والجماعة.</h2> <p>مثل: توحيد الله تعالى في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، وإثباتها كما أثبتها الله تعالى لنفسه في كتابه أو على لسان نبيه (ص) إثباتاً يليق بجلاله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف.</p> <h2>ب- مسألة لم ينعقد فيها إجماع ولكن ظهر الدليل فيها بجلاء.</h2> <p>مثل: كون الحامل تعتد بوضع الحمل، وأن الربا حرام، وأن المتعة حرام، وأن النبيذ حرام، وأن المسلم لا يقتل بكافر.</p> <h2>ت- اختلاف في مسألة فقهية غير مذموم.</h2> <p>ويكون في المسائل الاجتهادية مثل: تحية المسجد بعد طلوع الفجر فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى كراهية التنفل قبلها بغير سنتها، ودليلهم في ذلك ما روا أبو داوود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله (ص) قال: "ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين" والحديث حسن.</p> <p>وذهب الشافعية وبعض الحنابلة من المحققين من أهل العلم مثل ابن تيمية وابن القيم والشوكاني وغيرهم كثير، إلى جواز صلاة التحية وغيرها من ذوات الأسباب.</p> <h2>ث- اختلاف غير سائغ.</h2> <p>وهو الخلاف فيما أجمع عليه أهل العلم من أهل السنة والجماعة: مثل القول بأن القرآن الكريم كلام الله تعالى منزل غير مخلوق، وأن الجنة حق والنار حق.</p> ', 'desc' => '', 'tags' => null ), 'Node' => array( 'id' => '7702', 'thumb' => null, 'parentID' => '7670', 'sequence' => '3', 'has_videos' => '-1' ) ), (int) 3 => array( 'Nodetext' => array( 'slug' => 'الوحدة_الرابعة_أحكام_وآداب_القضاء', 'title' => 'الوحدة الرابعة: أحكام وآداب القضاء', 'title_seo' => null, 'content' => '<p><img alt="الوحدة الرابعة: أحكام وآداب القضاء" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/4(208).JPG" /></p> <p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(776).JPG" /></p> <h2>س1: عرف القضاء لغةً واصطلاحاً.</h2> <p><span style="color:#e74c3c;">القضاء في اللغة له عدة معاني أهمها:</span></p> <ul> <li>الحكم.</li> <li>إحكام الشيء وإتقانه.</li> </ul> <p><span style="color:#e74c3c;">والقضاء اصطلاحاً: </span>هو فصل الخصومات بين الناس، بحكم شرعي، على سبيل الإلزام.</p> <h2>س2: استدل بدليل من القرآن الكريم على كل مما يلي:</h2> <h2>أ- تولي القضاء فرض كفاية.</h2> <ul> <li>قال تعالى: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً". النساء 65.</li> <li>وقوله تعالى: "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيماً". النساء 105.</li> </ul> <h2>ب- أداء الشهادة فرض عين.</h2> <p>قال تعالى: "ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم". البقرة 283.</p> <h2>س3: ما الشروط الواجب توفرها في القاضي إجمالاً؟</h2> <ol> <li>البلوغ.</li> <li>العقل.</li> <li>الإسلام.</li> <li>الذكورة.</li> <li>العدالة.</li> <li>الاجتهاد.</li> <li>سلامة الحواس، والمراد به السمع والكلام.</li> </ol> <h2>س4: استدل بدليل من السنة على كل مما يلي:</h2> <h2>أ- لا يجوز تولية المرأة القضاء.</h2> <p>قال رسول الله (ص): "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة".</p> <h2>ب- لا يحكم القاضي وهو غضبان.</h2> <p>عن أبي بكر رضي الله عنه قال: سمعت النبي (ص) يقول: "لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان).</p> <h2>س5: هل يجوز للإنسان أن ينصب نفسه قاضياً على مجموعة من الناس؟ وضح ما تقول.</h2> <p>ليس للإنسان أن ينصب نفسه قاضياً على مجموعة من الناس، فهو منصب من مناصب الدولة، فلا يعين إلا من جهة ولي الأمر أو نائبه في ذلك، كوزير العدل.</p> <h2>س6: مثل بمثال واحد من عندك لكل مما يأتي:</h2> <h2>أ- من آداب القاضي أن لا يلقن أحد الخصمين حجته.</h2> <p>تخاصما محمد ومصطفى عند القاضي على دين، فأراد أن يقر المدعى عليه وهو مصطفى بالدين، فليس للقاضي أن يلقنه الإنكار.</p> <h2>ب- دعوى صحيحة.</h2> <p>رفع خالد على محمود دعوى بأحقيته في منزل ورثاه من والدهما، وكل منهما بالغ عاقل.</p> <h2>ت- نكول عن اليمين.</h2> <p>ادعى رجل على آخر ديناً قيمته عشرة آلاف ريال سعودي وليس له بينة، فطلب القاضي من المدعى عليه اليمين على عدم صحة المدعي، فإن رفض ردت اليمين إلى المدعي، وحكم له في الدعوى.</p> <h2>ث- الإقرار حجة قاصرة على المقر لا يتعداه إلى غيره.</h2> <p>أقر عمر بدين أخذه هو وهشام من مصطفى، فأنكر هشام، لزم عمر الدين دون هشام.</p> <h2>ج- شاهد لا تقبل شهادته.</h2> <p>شهد طفل على رجل بالسرقة، لا تقبل شهادته.</p> <h2>ح- قضية يكتفى فيها بشهادة رجلين أو رجل وامرأتان.</h2> <p>اقترض علي من هشام خمسة آلاف من الريالات، وأشهد على ذلك رجل وامرأتين وهم: خالد وخديجة وفاطمة.</p> <h2>خ- حكم لا ينفذ إلا بإذن الإمام أو نائبه.</h2> <p>رجل قتل آخر عمداً، وقد أقر على ذلك وصدر ضده حكم القصاص، فهذا لا يقام عليه القصاص إلا بإذن الإمام أو من فوضه.</p> <h2>س7: يراعى في محل رفع الدعوى أمران، فما هما؟</h2> <ol> <li><span style="color:#e74c3c;">الأول:</span> أن ترفع الدعوى إلى المحكمة المختصة بنظر الدعوى، فإذا كانت الدعوى مالية ففي المحكمة التي تنظر في القضايا المالية، وإن كانت الدعوى تختص بالنكاح أو الطلاق ففي المحكمة التي تنظر في قضايا الأسرة، وهكذا.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">الثاني:</span> أن تكون هذه المحكمة في محل إقامة المدعى عليه، فلا ترفع الدعوى في محل إقامة المدعي نفسه، بل ترفع إلى قاضي البلد أو المحل الذي يقيم فيه المدعي عليه.</li> </ol> <h2>س8: بين المراد بـ "دعوى الحسبة".</h2> <p><span style="color:#e74c3c;">دعوى الحسبة:</span> هي الدعوى التي يتقدم بها شخص إلى القاضي دون أن يطلب بها حقاً خاصاً لنفسه، وإنما يطلب بها حقاً من حقوق الله تعالى: كالحدود ما عدا القذف والسرعة، والتعدي على ما ترجع منافعه لعموم المسلمين، أو بسبب أمر فيه إضرار بالمسلمين في عقائدهم، أو نحو ذلك.</p> <h2>س9: متى تصح شهادة الصبي؟</h2> <p>تصح شهادة الصبيان بعضهم على بعض فيما يقع بينهم.</p> <h2>س10: ما الفرق بين الشهادة الأصلية والشهادة الفرعية؟</h2> <ul> <li><span style="color:#e74c3c;">الشهادة الأصلية: </span>هي شهادة الشاهد بما رآه أو سمعه بنفسه.</li> <li><span style="color:#e74c3c;">الشهادة الفرعية:</span> هي شهادة الشخص بأن فلاناً من الناس يشهد بكذا.</li> </ul> <p>فهو ينقل شهادة من رأى أو سمع، فهي شهادة على الشهادة.</p> <h2>س11: لماذا يكتفى بشهادة النساء وحدهن دون أن يكون معهن رجل في مثل الشهادة في الرضاع؟</h2> <p>لأن هذه الأمور يطلع عليها النساء غالباً دون الرجال.</p> <h2>س12: تحدث فيما لا يزيد عن خمسة أسطر عن الصلح بين المتخاصمين وأهميته عندما يكونا قريبين.</h2> <p>قد يوقع الشيطان الشقاق والنزاع بين الناس، فيورث ذلك العداء والبغضاء، الذي قد يتعدى المتخاصمين إلى الأولاد، فلا يكون بذلك بين شخصين بل بين أسرتين أو بين عائلتين، فتنتشر العداوة في المجتمع، فما بالنا إذا كان بين قريبين أو أخين، وما يترتب عليه من قطع للرحم، وأواصل التراحم والتآخي، وقد قال تعالى: "ولا تنسوا الفضل بينكم" سورة البقرة 237، وقال تعالى أيضاً: "والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح" سورة النساء 128.</p> <p>فلا بد من رأب الصدع ولم الشمل والبعد عن كل ما يعكر صفو الحياة.</p> ', 'desc' => '', 'tags' => null ), 'Node' => array( 'id' => '7704', 'thumb' => null, 'parentID' => '7670', 'sequence' => '4', 'has_videos' => '-1' ) ), (int) 4 => array( 'Nodetext' => array( 'slug' => 'الوحدة_السادسة_البحث_الفقهي', 'title' => 'الوحدة السادسة: البحث الفقهي', 'title_seo' => null, 'content' => '<p><img alt="الوحدة السادسة: البحث الفقهي" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/6(136).JPG" /></p> <p><img alt="التقويم" src="https://saborah.net/app/webroot/upload/images/images/التقويم(778).JPG" /></p> <h2>س1: ما أهمية البحث الفقهي؟</h2> <p>يمكن الطالب من الاطلاع على أقوال العلماء في المسألة التي يبحثها، ومعرفة أدلتهم، ثم التوصل إلى معرفة الحكم الشرعي بدليله المعتبر.</p> <h2>س2: عدد الآداب العامة التي ينبغي لطالب العلم أن يتحلى بها في بحثه الفقهي.</h2> <ol> <li>الإخلاص لله سبحانه وتعالى.</li> <li>عدم التعجل في نقل الأموال حتى يتأكد منها ومن صحتها وصحة فهمه لها.</li> <li>التجرد في الوصول إلى القول الراجح بدليله.</li> <li>عند اختلاف الآراء في المسألة الواحدة يعرض أقوال العلماء.</li> <li>لا يجوز أن يكون ميزان الترجيح عند الطالب هو القول الأيسر والأخف، وإنما يكون الترجيح بحسب الأدلة الشرعية.</li> <li>لا بد أن يحرص طالب العلم على تمييز الأدلة من ثلاث جهات:</li> </ol> <ul> <li>صحة كون الشيء دليلاً.</li> <li>ثبوت الدليل، إذا كان من السنة فلا بد من التثبت من صحة الحديث.</li> <li>صحة الاستدلال به في المسألة المبحوثة.</li> </ul> <h2>س3: ضع كلمة (<span style="color:#27ae60;">صح</span>) أمام العبارة الصحيحة، وكلمة (<span style="color:#e74c3c;">خطأ</span>) أمام العبارة الخطأ، مع تصحيحه:</h2> <p>أ- تشمل المقدمة على عدة عناصر منها: التعريفات الأساسية. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <ul> <li>الحمدلله والصلاة على النبي.</li> <li>سبب اختيار البحث إن وجد.</li> <li>أهمية البحث.</li> <li>تقسيم البحث العام.</li> </ul> <p>ب- من المراجع الفقهية في الفقه المالكي كتاب روضة الطالبين. <span style="color:#e74c3c;"><strong>(خطأ)</strong></span></p> <p>كتاب القوانين الفقهية لابن جزي.</p> <p>ت- من مهام اللجنة الدائمة للبحوث العملية والإفتاء إعداد البحوث وتهيئتها لمناقشتها من قبل هيئة كبار العلماء. <span style="color:#27ae60;"><strong>(صح)</strong></span></p> <h2>س4: اذكر خمساً من المجلات التي تعنى بالبحوث والدراسات الفقهية.</h2> <ol> <li>مجلة مجمع الفقه الإسلامي (التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي).</li> <li>مجلة المجمع الفقهي الإسلامي (التابع لرابطة العالم الإسلامي).</li> <li>مجلة البحوث الإسلامية (تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء).</li> <li>مجلة البحوث الفقهية (يشرف عليها الدكتور عبد الرحمن بن حسن النفيسة؟ الرياض).</li> <li>مجلة العلوم الشرعية (تصدر عن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية).</li> </ol> ', 'desc' => '', 'tags' => null ), 'Node' => array( 'id' => '7722', 'thumb' => null, 'parentID' => '7670', 'sequence' => '6', 'has_videos' => '-1' ) ) ) $exams = array( (int) 0 => array( 'id' => '1845', 'title' => 'اختبار الكتروني: اختبار الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'questions' => '19', 'percent' => (float) 942 ) ) $videos = array() $comments = array() $news = array( (int) 0 => array( 'Item' => array( 'id' => '8', 'thumb' => '1644262073.jpg' ), 'Itemtext' => array( 'name' => ' الشقيقان السعوديان دعاء وضياء يتصدران عباقرة العالم في الرياضيات' ) ), (int) 1 => array( 'Item' => array( 'id' => '6', 'thumb' => '1644261984.jpg' ), 'Itemtext' => array( 'name' => ' 50 الف طالب كوري يدرسون اللغة العربية في كوريا الجنوبية' ) ), (int) 2 => array( 'Item' => array( 'id' => '18', 'thumb' => '1663755258.jpg' ), 'Itemtext' => array( 'name' => 'كيف أدرس بذكاء وبدون جهد' ) ) ) $BANNERS = array( 'home-classes-up' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '1', 'zoneName' => 'home-classes-up', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'home-classes-down' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '2', 'zoneName' => 'home-classes-down', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'articles-down' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '3', 'zoneName' => 'articles-down', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'lesson-up' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '4', 'zoneName' => 'lesson-up', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'level-up' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '5', 'zoneName' => 'level-up', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'lesson-down' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '8', 'zoneName' => 'lesson-down', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array( 'Adsbanner' => array( [maximum depth reached] ) ) ), 'level-down' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '9', 'zoneName' => 'level-down', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'related-lessons' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '10', 'zoneName' => 'related-lessons', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'article-up' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '11', 'zoneName' => 'article-up', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'article-down' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '12', 'zoneName' => 'article-down', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'question-up' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '13', 'zoneName' => 'question-up', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'question-down' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '14', 'zoneName' => 'question-down', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ), 'question-lesson-down' => array( 'Zone' => array( 'adsZID' => '15', 'zoneName' => 'question-lesson-down', 'isMultiAds' => '-1', 'zoneBreak' => null, 'isRand' => '-1' ), 'Banner' => array() ) ) $_privilege = array() $_menus = array() $_nodes = array() $_contactus = array() $_banners = array() $_pages = array() $_langs = array( (int) 0 => array( 'Lang' => array( 'id' => 'ara', 'language' => 'Arabic' ) ) ) $request_count = (int) 902 $socical_networks = array( (int) 0 => array( 'Confdb' => array( 'key' => 'twitter', 'value' => '#' ) ), (int) 1 => array( 'Confdb' => array( 'key' => 'youtube', 'value' => '#' ) ), (int) 2 => array( 'Confdb' => array( 'key' => 'linkedin', 'value' => '#' ) ) ) $_Language = array( 'ara' => 'Arabic' ) $Config = array( 'name_eng' => 'Saborah', 'name_ara' => 'موقع سبورة - طلاب السعودية', 'from' => 'سبورة', 'fromaddress' => 'noreply@saborah.net', 'email_monitor' => 'info@saborah.net', 'listrow' => '12', 'url' => 'https://saborah.net', 'email_formname' => 'سبورة', 'facebook' => '', 'twitter' => '#', 'youtube' => '#', 'linkedin' => '#', 'phone' => '', 'time_format' => 'H:i A', 'node_sep_slug' => '_', 'latest_update_website' => '2022-12-02 14:25:47', 'latest_login_admin' => '2022-03-16 06:26:54', 'google_secret_key' => '6LcBYhUTAAAAABPinPa4vlhvDuhne95ZnfUao0tw', 'site_key' => '6LcBYhUTAAAAAIurIcmwQzN4C2kkYLYBHyGxKWzO', 'map' => '31.99415,35.870693', 'map_center' => '31.99415,35.870693', 'keywords_ara' => 'حلول, حل, إجابات, إجابة, علوم, رياضيات, فقه, لغة, عربية, متوسط, ثانوي, الفصل, الأول, الثاني, مواد, دراسة, واجبي', 'description_ara' => 'حل الواجبات المدرسية لطلاب السعودية ف1 ف2 وجميع المواد والصفوف الدراسية من رياضيات وعلوم واجتماعيات وفقه وحاسوب', 'instagram' => '', 'admin_email' => 'mkhuder@gmail.com', 'map_zoom' => '14', 'header_code' => '<!-- Google tag (gtag.js) --> <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-216508974-1"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'UA-216508974-1'); </script> <!-- <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script> --> <link rel="manifest" href="/manifest.json" > <script> const appId = "95217417-b5c7-42eb-ada0-f01acc0ba857"; const auto_register = true; //write your tags as json format //const tags = '{"key1":"value1", "key2":"value2"}'; </script> <script src="https://pushtiger.com/settings.js" ></script>', 'body_code' => '', 'website_author' => 'Sama IT Solution', 'dashboard_url' => '/admin/node/index', 'admin-panel-url' => 'backdoor', 'admin-theme-color' => '3994C7', 'email_format' => '[^@]+@[^@]+.[a-zA-Z]{2,6}', 'password_format' => '.{6,}', 'keywords_eng' => '', 'description_eng' => '', 'google-map-api-key' => 'AIzaSyBb71HgSD8EiowFnx3HRBa5pw96ChhJeMU', 'max-char-node-url' => '58', 'default-color' => '1075a9', 'api-key' => '317bbb', 'apiKey' => 'AIzaSyDQGQ05rKO5otB4_EqLW-oboBIgdDLBAUQ', 'authDomain' => 'saborah-f5614.firebaseapp.com', 'databaseURL' => 'https://saborah-f5614-default-rtdb.europe-west1.firebasedatabase.app', 'user-offline-after' => '1', 'service_account' => 'saborah-f5614-b95c91e5ec9f.json', 'thumb_width' => '400', 'min-nodes-count-view-news' => '4', 'name_default_ara' => 'سبورة', 'google-api-notification-key' => 'AAAAP5FT_i8:APA91bGmsp2e-BgVYKUO58Su2zlMp3qX6aynA4flPYpjjYEOrMD1A7zeRuC4YxVg254PcbFquFOdHKOAm5WKPyQh2wzwBVe_3HB9TSxoRokeGD21LWD4Q3wj8WShkGcEsx6iFQkqehlM', 'app-package-names' => 'net.saborah.app,net.saborah.app.fifth,net.saborah.app.sixth,net.saborah.app.seventh,net.saborah.app.eighth,net.saborah.app.ninth,net.saborah.app.thanwya,net.saborah.app.third,net.saborah.app.fourth', 'user-new-type' => '100', 'user-active-type' => '200', 'user-special-type' => '300', 'header_code_inside' => '<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>', 'google-play-app' => 'https://play.google.com/store/apps/details?id=net.saborah.app', 'header_code_inside_question' => ' <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6671772191390777" crossorigin="anonymous"></script>', 'Languages' => null ) $headline = 'الاختبارات' $data = array( 'id' => '1845', 'title' => 'اختبار الكتروني: اختبار الوحدة الخامسة: فقه النوازل', 'questions' => '19', 'percent' => (float) 942 )include - APP/View/Elements/lesson/exams.ctp, line 20 View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971 View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933 View::_renderElement() - CORE/Cake/View/View.php, line 1224 View::element() - CORE/Cake/View/View.php, line 418 include - APP/View/Node/lesson.ctp, line 3 View::_evaluate() - CORE/Cake/View/View.php, line 971 View::_render() - CORE/Cake/View/View.php, line 933 View::render() - CORE/Cake/View/View.php, line 473 Controller::render() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 968 NodeController::index() - APP/Controller/NodeController.php, line 263 ReflectionMethod::invokeArgs() - [internal], line ?? Controller::invokeAction() - CORE/Cake/Controller/Controller.php, line 499 Dispatcher::_invoke() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 193 Dispatcher::dispatch() - CORE/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 167 [main] - APP/webroot/index.php, line 108
الوحدة الخامسة: فقه النوازل
س1: بين المراد بكل مما يلي:
أ- النازلة.
في الاصطلاح الفقهي: هي المسألة الجديدة التي لم يبحثها الفقهاء سابقاً.
ب- الحقوق المعنوية.
هي الحقوق الغير مادية، مثل الاسم التجاري، والحقوق الفكرية كحقوق تأليف الكتب، والبرامج الإلكترونية، وغيرها.
ت- أطفال الأنابيب.
هو التدخل الطبي في علاج العقم بإيصال الحيوان المنوي إلى البويضة، ويسمى (التلقيح الصناعي) سواء أكان التلقيح داخلياً أو خارجياً.
ث- التبادلات النقدية.
هي بيع نقد بنقد، سواء اتحد الجنس أو اختلف.
س2: للتأمين التجاري صور عديدة، اذكر اثنين منها.
- التأمين الطبي: فالمشترك يدفع مبلغاً سنوياً لشركة التأمين، فإذا أصيب بمرض فإن الشركة تدفع قيمة العلاج.
- التأمين على البضائع التجارية: فالمشترك يدفع مبلغاً للشركة لتأمين هذه البضاعة التي سيستوردها أو يوردها من بلد إلى آخر، فإذا أصيبت أثناء الطريق بتلف أو غرق أو حريق، فإن شركة التأمين تدفع قيمة الخسائر.
س3: لخص الصور التي يجوز فيها دفع بدل الخلو.
- أن يدفع المستأجر للمالك بدل الخلو عند استئجار العقار.
- إذا أراد المالك أن يخرج المستأجر من العقار قبل انتهاء المدة، فيدفع المالك للمستأجر بدل الخلو في مقابل تنازل المستأجر عن حقه في بقية المدة.
- أن يدفع المستأجر الجديد للمستأجر الأول بدل الخلو في مقابل خروجه من العقار قبل انتهاء مدته.
س4: بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي:
أ- بنوك النطف والأجنة.
لا شك في حرمة بنوك النطف والأجنة، ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء.
ب- الاستنساخ.
اتفقت القرارات الصادرة من الهيئات والمجامع الفقهية على تحريم استنساخ البشر بنوعيه.
ت- صناديق الأمانات.
استئجار صناديق الأمانات جائز شرعاً.
س5: استدل بدليل واحد لكل مما يأتي:
أ- إباحة الضمان.
قول النبي (ص): "الزعيم غارم".
ب- اشتراط التقابض عند التبادل النقدي مع اختلاف الجنس.
نهى رسول الله (ص) عن بيع الذهب بالورق ديناً وفي لفظ مسلم: "ما كان يداً بيد فلا بأس به وما كان نسيئة فهو ربا".
ت- تحريم غسل الأموال.
قال تعالى: "ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث".
س6: ما حكم نقل الأعضاء في كل مثال من الأمثلة الآتية:
أ- نقل أوردة الساق لعلاج ضيق الشرايين التاجية في القلب.
جائز باتفاق العلماء.
ب- نقل القلب من كافر معاهد في بلاد الكفار إلى مسلم.
محرم باتفاق العلماء، إلا إذا كان في حالة الموت الدماغي وكان في بلاد الكفار فجائز.
س7: ما رأي أهل الاختصاص الطبي في حقيقة الموت الدماغي؟
القول الراجح: أنه ليس موتاً حقيقياً، بل يعتبر الميت دماغياً من الأحياء.
س8: أجب بكلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة الخطأ مع تصحيحها، في كل مما يأتي:
أ- يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية. (خطأ)
لا يعود التأمين التعاوني على المشتركين بأرباح سنوية أو أي عائد تجاري.
ب- يحرم دفع المستأجر الجديد بدل الخلو للمستأجر الأول مقابل خروجه من العقار بعد انتهاء مدته. (صح)
ت- قتل الرحمة بترك العلاج مختص بالطبيب المعالج. (خطأ)
ترك العلاج لا يعتبر قتلاً عمداً في جميع الصور، وإنما هو ترك العلاج، وترك العلاج قد يكون محرماً وقد يكون مباحاً، وفي حالة المباح من يختص بذلك هو ولي المريض فقط.
ث- يجوز أخذ أجرة على المصروفات الإدارية لعقد الضمان إذا كانت مرتبطة بنسبة مئوية. (خطأ)
لا يجوز أخذ نسبة مئوية تزيد وتنقص بحسب ذلك، بل مبلغاً مقطوعاً بحسب المصروفات الفعلية.
ج- معنى القبض الحكمي: تسلم كل واحد من المتصارفين النقد بيده قبل التفرق. (خطأ)
القبض الحكمي: هو تمكين كل واحد من المتصارفين صاحبه من التصرف في النقد وإن لم يناوله بيده.
س9: ما الطريقة الشرعية في بيع صنفين من جنس واحد مختلفين؟
من أراد أن يبيع جنساً من الأجناس الربوية ليحصل على شيء آخر من الجنس نفسه، يختلف عنه في الجودة أو الصنعة أو الجدة، فالطريقة الشرعية لذلك: أن يبيع ما معه بجنس آخر، ثم يشتري ما يريد.
س10: إذا تعاقد شخصان على مبادلة فضة بفضة ثم لم يتيسر لهما التقابض قبل التفرق، فما العمل في هذه الحالة؟
إذا تفرقا قبل التقابض، فإنه يجب عليهما شرعاً أن يفسخا العقد قبل تفرقهما، واستئناف العقد في وقت آخر متى تيسر لهما أن يتماه في مجلس واحد بأن يتقابضا العوضين قبل التفرق.
س11: لغسيل الأموال آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، اذكرها بإيجاز.
- إيغال المجرمين في جرائمهم.
- فساد الذمم بالتعاون مع المجرمين.
- انتشار الجرائم المتنوعة في البلد من آثار هذه الجريمة ومن آثار التمكين لها؛ من القتل والسرقة وغير ذلك.
- احتمال تعرض البلاد لاضطرابات اقتصادية بسبب إدخال الأموال القذرة في اقتصادها، ثم سحيها بسرعة لنقلها إلى موضع آخر، أو إعادتها إلى مصدرها الأصلي.
- حصول البطالة المفاجئة بسبب إنهاء المشاريع المقامة لمجرد عملية الغسيل لتحويلها لموضع آخر.
النقاشات