الدرس الرابع: اجتماع الاستعاذة مع البسملة
يعبر عن كل وجه من الأوجه السابقة بعبارات مختصرة، ضع أمام كل وجه رقم العبارة المناسبة:
م | الأوجه |
|
م | العبارة |
4 | الأول: قطع الاستعاذة عن البسملة، وقطع البسملة عن أول السورة. | 1 | وصل الأول بالثاني وقطع الثالث. | |
3 | الثاني: قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل البسملة بأول السورة. | 2 | وصل الجميع. | |
1 | الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة وقطعها عن أول السورة. | 3 | قطع الأول ووصل الثاني بالثالث. | |
2 | الرابع: وصل الاستعاذة بالبسملة، ووصل البسملة بأول السورة. | 4 | قطع الجميع. |
(1) - إذا أراد القارئ أن يبتدئ القراءة، فكم وجهاً له:
يجوز له أربعة أوجه:
- الأول: قطع الاستعاذة عن البسملة، وقطع البسملة عن أول السورة.
- الثاني: قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل البسملة بأول السورة.
- الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة وقطعها عن أول السورة.
- الرابع: وصل الاستعاذة بالبسملة، ووصل البسملة بأول السورة.
(2) - أملأ الجدول الآتي حسب المثال:
الوجه | المثال |
قطع الجميع. | (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)( بسم الله الرحمن الرحيم) (إنا أنزلناه في ليلة القدر). |
قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل البسملة بأول السورة. | (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)( بسم الله الرحمن الرحيم) (إنا أنزلناه في ليلة القدر). |
وصل الاستعاذة بالبسملة، وقطعهما عن أول السورة. | (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)( بسم الله الرحمن الرحيم) (إنا أنزلناه في ليلة القدر). |
وصل الجميع. | (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)( بسم الله الرحمن الرحيم) (إنا أنزلناه في ليلة القدر). |
(3) - حدد موقفك من الاستعاذة تجاه ما يأتي:
1 - إذا عرض لك ما قطع قراءتك للقرآن الكريم، كعطاس أو سعال، ثم عدت إليها.
أكمل القراءة وليس عليّ استعاذة.
2 - لو قطعت قراءتك للقرآن الكريم إعراضاً عن القراءة، أو لكلام لا تعلق له بالقراءة، ثم عدت إليها.
أستعيذ بالله أولاً ثم أبدأ القراءة.
النقاشات