حل أسئلة الدرس السابع: طرق التخريج

1-قال: (من حج ولم يرفث، ولم يفسق رجع كما ولدته أمه).

حدد موضوع الحديث: الحج.

2- بالرجوع إلى الكتب الستة أو بعضها خرج الحديثين الآتيين:

أ- قال رسول الله: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ).

حدد موضوع الحديث: الطهارة.

روى البخاري في كتاب الصلاة، باب في الصلاة (23/9) (6954).

ب- قال: قال رسول الله (ص): (تسحروا فإن في السحور بركة).

حدد موضوع الحديث: السحور.

• روى البخاري في كتاب الصيام، باب بركة السحور من غير إيجاب رقم (29/3) (1923).
• روى مسلم في كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه رقم (770/2) (1095).

بالرجوع إلى أحد الكتب السابقة بين من روى هذا الحديث:

قال (ص) (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه).

رواه مسلم وغيره عن أبي أمامه صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه عن الرسول الله (ص).

من خلال كتاب: (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي) استخرج الحديث الآتي:

قال (ص): (الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الأباط).

اختر لفظة من ألفاظ الحديث التي تحتها خط، ثم راجع (المعجم المفهرس) في مادة الكلمة التي اخترتها لتتعرف من خلاله على من روى الحديث ثم ارجع إلى المصدر الأصلي للحديث واكتب تخريجه بذكر الصفحة ورقم الحديث والكتاب والباب إن وجد.

رواه أبي هريرة رضي الله عن الرسول (ص).

كتاب صحيح البخاري، باب تقليم الأظافر رقم (160/7) (5891).

من خلال الحاسب الآلي، وبأي برنامج أو موقع من المصار إليها استخرج الحديث الآتي وبين من رواه.

قال: (من صلى البردين دخل الجنة).

هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح، عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه عن أبيه رضي الله عنه عن النبي (ص).

1- بين المراد بالتخريج.

هو عزو الحديث إلى مصادره الأصلية مع بيان درجته عند الحاجة.

2- عدد طرق التخريج.

أربعة طرق للتخريج.

3- مثل لطريقة التخريج بالمتن.

استخراج الحديث عن طريق موضوع الحديث:

المتن: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (ص) قال:

(فو الذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده).

موضوع الحديث: وجوب حب النبي (ص) وطاعته.

4- بين ضوابط التخريج عن طريق الحاسب.

أ- التأكد من جودة البرنامج وإتقانه من خلال سؤال المتخصصين.

ب- عدم الاعتماد الكلي على هذا البرنامج في إعداد البحوث.

ت- كتابة الحديث كتابة سليمة لتكون نتائج البحث عنه مطابقة.